【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(三)

　　舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号就是修因，往生西方极乐世界的修因就是执持名号，称念阿弥陀佛的名号。所以《阿弥陀经》最标榜专修，对不对?对。你说倡导专修的是谁?是阿弥陀佛、是释迦牟尼佛、是善导大师，不是我释信愿。

　　我是一个凡夫僧，我把祖师大德的法语，把世尊的经文拿来说一说，讲的比较浅白，让不识字的老菩萨也都能听懂，高高兴兴的念佛，安安心心的往生，我只是做这样的工作而已。至于要不要往生在你，对不对?对。至于要不要念佛在你，救度的事情是阿弥陀佛的事，念佛是你的事情。所以你跟阿弥陀佛的事情与我无干，我只是告诉你这一条明路，修不修走不走就在你了。

　　诸位菩萨，你要不要一心专念佛?要，那这样你很容易做到善导大师《法事赞》所说得这一句话，「到彼华开入大会」。到了西方极乐世界，听阿弥陀佛讲经好不好?太好了。所以念佛往生到西方极乐世界，华开入大会，实在是太幸福的一件事情。天天听阿弥陀佛讲经说法，日子是何等的逍遥、自在、解脱，对不对?对。这样的利益是你可以得的到的，是阿弥陀佛恩赐给你的，你要不要?要。阿弥陀佛把名号回向给你来得到这样的大利，你不要，你要回向回去，所以有智慧的人，领取阿弥陀佛本愿名号回向来的功德。

　　[到彼华开入大会]，底下一句也是果报，听阿弥陀佛讲经有什么殊胜利益呢?[无明烦恼自然亡]，实在是太殊胜了。我们无始劫以来生死轮回，都是被这一些无明烦恼所害。如果以唯识道理来说，我们之所以生生世世轮回六道，害死我们沉沦不已的有六位凶手，今天师父就彻底的把这六位凶手抓出来，你可要好好的认识清楚。活活的把这六位害死你，生生世世轮回受苦的凶手把它打死，知道吗?千万不要再让它害死了，知不知道?知道。这六位凶手就是贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。恶见是见惑，贪、瞋、痴、慢、疑是思惑，所以见思二惑就是这里所说的无明烦恼。我们的烦恼有三烦恼：第一就是见思惑，第二就是尘沙惑，第三就是无明惑。

　　惑就是烦恼的别称，所以这边讲无明烦恼，就是我们的三惑没断，连伏住的工夫都没有。讲见惑就好，因为思惑比见惑更难断。见思惑是通于一切生死凡夫，阿罗汉就是生生世世的修学四圣谛的真理而断见思二惑。断见惑就犹如断四十里的瀑流，非常的困难。所谓抽刀断水水更流，这是印光大师在《文钞》的譬喻。断思惑就更难，见惑有五科，以第一最容易断的我执就是身见，你断得了吗?我们有没有我执?我们的我执太重了，牢不可破。想要把我放下，「放下」两个字讲很简单，可是要做到却很难。犹如讲空的道理，可以讲的天花乱坠，可是口口说空、步步行有。空的道理说的很好，真正境界来了，不空了，执有。我们就是这样的凡夫，我们这样的凡夫谁对我们最了解?阿弥陀佛。我们这样的凡夫连要解决生死这一件事情都没有力量，叫做自力无力。阿弥陀佛彻底看清了这一件事情，所以为我们成就本愿名号，救度我们这一些无力断惑证真的凡夫。如果你很有钱，你还需要靠父母的接济吗?如果你穷的三餐不继了，你的父母看到你生活过不下去，连三餐都没有着落，父母一定于心不忍，把棺材本都拿出来救济你了，对不对?对，这才是慈爱的父母。

　　我们就是无力断惑证真，阿弥陀佛才需要发愿修行，成就本愿名号救度我们。我们如果个个像舍利弗、像目犍连、像阿那律能够跟随佛陀出家，一个礼拜、两个礼拜就证悟阿罗汉，阿弥陀佛一定不担心的。我们现在的这样凡夫众生，在世间遇不上释迦牟尼佛，我们在佛门上修学任何一法门，三十年、四十年、五十年，不要说证阿罗汉的果位，阿罗汉是小乘的极果，小乘的初果须陀洹果我们都没有本事断，也没有本事伏，什么果都证不到，连苹果也没有。那像我们这样的凡夫不念佛行吗?不行，非念不可。所以彻悟禅师很殷切的告诉我们：「世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。」

　　世法佛法思惟遍，你不念南无阿弥陀佛你要念谁?除非你不想解脱生死，除非你还甘于轮回，除非你还要再六道轮回。说实在的阿弥陀佛成佛以来于今十劫，这十劫我们不晓得死到哪里去，到这一生这一世还在人道做人，说实在的诸位想一想累不累?累。生死轮回你累了吗?我累了，我不要再生死轮回了，我不喝蛮牛，我要喝阿伽陀药南无阿弥陀佛。

　　今天我从讲堂带来了好几箱，你们一人带一瓶回去喝，好不好?好。这一瓶阿伽陀药万病总治，把你生死大病彻底的治好。那你大小诸苦都没有了，真正无明烦恼自然亡。无明烦恼就是我们生死的根源，「自然」这两个字善导大师用的很好，那是不是善导大师自己自创的?不是。「自然」这两个字出自于《无量寿经》，《无量寿经》你仔仔细细把两卷的经文全部念完，实在出现太多「自然」这两个字。「自然」这两个字很白话，还需要解释吗?需要。我没有解释，我说你可能不懂「自然」，自然就是自自然然，就犹如喝了白开水就能解渴，就犹如吃了一顿饭就能止饥，就犹如服了普拿疼就能镇痛，就是这么自然。念了南无阿弥陀佛，自然就能往生。听了阿弥陀佛讲经，烦恼无明自然就消失。那你要不要到西方极乐世界听阿弥陀佛讲经?要的人请鼓掌!道理我都把你解释的很清楚了，你还不想到西方极乐世界七宝讲堂听阿弥陀佛讲经，那你实在是太对不起自己的良心了，你也太对不起阿弥陀佛了。自然既然是自自然然，那一定有一股力量产生自然，这一股力量为什么能够使无明烦恼消失，力量在众生这一边还是在佛这一边?在佛这一边。我们凡夫在人间没有力量降伏无明烦恼，当然到西方极乐世界也没有力量，你到天涯海角都没有力量，你有力量你在人间早就断惑证真了，还需要阿弥陀佛接引你吗?你很会游泳，不但会蛙式、仰式、狗爬式，所有式的游泳你都会，还需要救难人员跳下海去救你吗?你早就游上岸了，对不对?对。像师父这一种旱鸭子我不会游泳，我不但不会蛙式也不会仰式，也不会狗爬式，什么式我都不会，我只会喊救命，我就非常需要有救难人员跳下来救我了，对不对?对。那在生死大海你是很会游泳的那一类型的人吗?我们都不是，无尽的茫茫大海看不到岸边，你多会游泳，无止尽的生死六道轮回看不到生死大海的岸边，苍茫幽暗的六道冥路你不晓得尽头在哪里，你还能不念佛吗?当然要念佛。阿弥陀佛就是为了让你解脱生死轮回而发愿而修行你还不领情，阿弥陀佛的这一片苦心你还不听闻阿弥陀佛的本愿道理，你还不念南无阿弥陀佛的名号，你太对不起自己的自性了，你也太辜负阿弥陀佛的苦心发愿努力修行了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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