一九八八年六月五日于金佛寺

　　人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　人之初，性本善。

　　“人之初”就是说人出生的时候。“性本善”，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。

　　性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那也就等于一般的种子一样，春天种下去，秋天收起来，到冬天把它制成米吃了。春天又种下去，秋天又收起来，年年轮转。

　　一般的种子是无情。无情是无性;没有什么“性”，就是没有佛性。我们人及一切众生，不单人有佛性，一切众生都有佛性，所以都能成佛，这叫“性本善”。

　　性相近，习相远。

　　人做人与佛性是相近的。没有违背佛性;顺着佛性，借着天地造化，阴阳孕育而生的人是善性。

　　男孩在十六岁之前，女孩子在十四岁之前那种被世俗熏陶渐染的习性还不深，所以那时候叫童子。这时候男的是乾三连的乾卦，女的是坤六段坤卦，这叫纯阴纯阳。

　　赤子是浑沌，没有分出善也没有分出恶;没有分出什么叫阴什么叫阳，不复杂。他本身那种佛性也没有变。

　　等长大成熟，那时候近朱则赤，近墨则黑;左右邻里乡党是善，就熏陶渐染成为善。左右邻里若是恶的，那就会养成一种恶霸土豪的性习，所以叫“习相远”。

　　茍不教，性乃迁。

　　所谓“茍不教，性乃迁。”假如你不好好的教导他，在这个时候，你不帮一帮他，他这个“性”就会下流了。所以要是放纵他、自由他，这是错误的，这是没有明白自由本来是什么样子。

　　他没有能乘兴去发挥自己本有的佛性，所以就在这个时候，他可以上天堂，也可以到佛国，也可以做修罗，也可以做人，也可以做饿鬼，也可以做畜生，也可以堕地狱。

　　这是在做人的途径上的一个转捩点，在这个时候必定要有良师善友，好的家庭及学校教育。所以啊!小孩子的教育是非常之重要。

　　教之道，贵以专。

　　那么你想教他学好学坏，则要有一个专一的目标去帮助他、栽培他、提携他、引导他去走这一条正路，所以我们学佛的人应该把家庭子女好好的教育好。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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