如果你真正接收到了一真法界的信息，就不得不生起信心。信心是从明理中产生的，若是不明理，没有观察量、没有智慧，怎么能生起信心呢?即使生起了信心，也是迷信，是不正确的。

　　大家要知道，听闻和听闻不同，你真正要听闻《普贤行愿品》，就要有观察量，有智慧，有超越的心态。把心态调到超越、平等的状态，才能接到佛在法界中播出来的真言。佛每时每刻都在给我们直播真言，但是我们接收不到啊!就是因为心态没有调整好，没有调到平等的状态。佛的直播园是大圆镜智，很难接收到，如果不明白很容易生起怀疑心。

　　我以前没有明白的时候也想过：“会不会是一种方便语啊?佛为了引导众生，也有说‘假话’的时候，佛是不是又在‘骗’我们啊?”后来明白了，这是真话。因为这里讲的是大乘佛法，讲的是最究竟了义的法。小乘和大乘里都有很多了义和不了义的法。比如小乘和大乘相比，大乘是了义，但大乘里也有很多了义和不了义的法。这里讲的是完全平等的境界，是佛的境界，是最高的境界，是最了义的法。所以这不是佛说“假话”，这是真话。

　　“求胜菩提心渴仰”：“求”是生起信心了，有这种希求之心。“胜菩提”这里指究竟的果位，也就是普贤行愿里讲的入不可思议的解脱境界。“心渴仰”就是有欢喜心和希求心，并且这种欢喜与希求非常地强烈。

　　“获胜功德过于彼”：这个人离不可思议的解脱境界不远了，也许一瞬间就到了，也许一念之间就圆满了，所以其他任何的福德善根都无法与之相比。“彼”指前面的广大供养、广大布施，它也是不可思议的，但是却比不上闻经生信功德的百分之一、千分之一、万分之一。可见，闻经生信的功德是不可言不可喻的。

　　——摘自《普贤行愿品》讲记二十五

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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