摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》

　　修行与证悟大致可以分成容易与困难两种。前者已累积功德并开发波罗蜜(paramita，意译为“度”或“到彼岸”)，那是觉悟必备的资粮，并非一般人可以企及，可作为衡量修行能力的方法。

　　有些人说：“我有好的动机，也想开发，但就是做不到。”那么，你就得再加一把劲。

　　对一些人来说，修行很困难，无论做什么，都遇到层层阻碍，并且觉悟得很慢。这意味着他们过去只累积了一点点波罗蜜，因此他们现在要做得更多，不能就此放弃。

　　如果有一个穷人心想：“好吧！我很穷，事情就是这样，因此我不需要尝试工作，或改变现状。”那他就真的有大麻烦了。

　　他应该想：“我很穷，所以我应该更认真工作，或至少和别人一样地工作。”

　　同理，如果我们精进修行，努力向善，我们一样会进步。

　　有一种人修行很困难，但是觉悟却很快。他们拼了命似地修行——不断挣扎与奋斗——但是他们很快便觉悟了。虽然吃很多苦，不过没关系，这些苦很快就过去。

　　第三种人，修行很容易，但是智慧却增长得很慢。他们没有遭遇到太多的困难，修行得很顺利，但是却要花较久的时间，也许一直到死，都还不一定能见道。

　　第四种人，修行既简单又愉快，那是一条快乐的解脱道，也能轻松地觉悟。也有人像这样。

　　善能掩恶，正能去邪，或许现在看不到结果，但是未来一定可以看得到，这就是业。一个业正在受报时，另一个业就会蛰伏着。

　　我们现在受的是过去的业果，而非现在的业报。不过，因果丝毫不爽，报应会一个接着一个来。因此，我们现在修行，等到时机成熟时，就可以有所收成。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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