仁清法师：转众生自私自利的心态为菩萨广度众生之行－

仁清法师：转众生自私自利的心态为菩萨广度众生之行

　　接下来《发菩提心方能消宿业》“今之世道，乃患难世道，虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行”。现在世道比较难，众生业障重，如果说念佛能消宿业那是对的，我们借着念佛能消宿业的这种功德，生起大惭愧心来，为什么念佛能消宿业?这么多年来，生生世世，我们没往生，没了脱，这是我们惭愧的地方，我们没好好修行，没听佛的话，没照佛的教导去办去行。“生大怖畏”生大怖畏是什么意思?害怕再轮回，再堕恶道。

　　“转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行”那个转众生自私自利的心态为菩萨广度众生之菩萨行。这是修行人必须要有的一种心态，要树立的一种正见。“则若宿业，若现业皆被此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也”你只要发了菩提心，很多高僧大德这样讲，一发了菩提心的人，他身上放光。他就是不修，发了菩提心的人，他身上就有光，很多高僧大德都这样说讲。我参访过很多高僧大德，他们曾经开示，就是要发菩提心，我不是在课下和大家说了吗?接下来要讲：《轮回的痛苦》再接下来讲《如何发菩提心》，再接下来讲《佛教的正见》，这三条是决定成就的主要路途。能否发菩提心是决定能究竟成佛的主要正因。经上说 “妄失菩提心，修诸善法是为魔业，”妄失了菩提心呀，你修一切善法，都是一种魔业啊。这个不展开了，在这里和大家简单一提。

　　“若前生及昔日曾作大业，今虽止恶，未能力修众善，及但泛泛然念佛，则功过不相抵，固难免或罹恶报耳。”意思是过去我们曾经做了很多的恶业，假如我们现在念佛不至诚，不发菩提心，那么功过很难相抵，很难消除过去极重的恶业。就这个含义。“非念佛之功虚弃也”并不是念佛没有功德，并不是念佛白念了，而是相对于你个人来讲，你过去恶业极重，现在的念佛不至诚，功夫不到家，很难消除清净过去的恶业，是这个含义。