星云大师：《心经》03－－中国佛教法师开示网

星云大师：《心经》03

　　星云大师讲《心经》

　　第10课丨机缘到了，开悟的因缘就成熟了03

　　三、“虚空”之中包含了“万有”

　　“色不异空”这句话，依经文的道理来解释，就叫“万有不离真如”，亦即万有不离本体。色是万有，空是本体，万有没有离开本体。而“空不异色”这一句话若用白话文来翻译，就是“真如不离缘起”。所谓“空”就是真如，“色”就是缘起，真如没有离开万有的缘起，也就是本体不离开现象。

　　“色即是空”，也就是万有依真如而起，万有当体就是真如。“空即是色”，真如是为万有所依，真如既为万有所依，它的当下也就是本体。除了色和空是这样的关系，五蕴中也不光是“色”如此，“受想行识，亦复如是”，受想行识也是如此。物质的色和空是这样的关系，而受想行识和空的关系、和本体的关系也是如此。

　　我们现在讲色和空是“不异”，是“即是”;就是说有就是无，无就是有，有不离开无，无不离开有。再用其他的譬喻来说明：“什么东西都是有的。”这一句话是错误的。你以为什么东西都是有吗?有时候我们看太阳，看过以后，眼冒金星;有时候蹲在地下，忽然之间站起来，头昏目眩，大地摇动。真的有金星吗?大地真有摇动吗?你以为是有的，其实不一定是有的;你以为是这样的，其实并不是这样的。

　　有时候，我们坐在静止的火车上，旁边的火车一开动，我们会以为自己乘坐的火车在走动。这是一种感受上的错误，类似这样的事情，在日常生活中经常发生。

　　说“真如”，什么是真如?拿来给我看!说“佛性”，什么是佛性?拿来给我看!胡适之博士有一句名言：“拿出证据来。”那么，拿出证据来证明真如、佛性的存在吧!好的，我们就拿出证据来吧!你爱不爱你的父母?爱。你爱不爱你的丈夫妻子?爱。你爱不爱你的儿女?爱。你爱不爱你的朋友?爱。所以，大家都有爱。我们现在要找出爱在身体的哪个部位，找来科学家解剖，把头剖开，看看头里面有爱吗?骨头里面有爱吗?血液里面有爱吗?这样做，爱找得出来吗?找不出来!但你不能说没有，因为我确实有爱的存在。

　　这个精神的空，这个真理，孕育在一切万有里面，它包容了万有，它不是没有。

　　灯怎么会亮?因为有电。那么电在哪里?在电线里面!好，那么把电线一根一根剪开来看，是否真有电?电线剪开后，里头包嵌的铜条、铜丝蕴含的电，能看到吗?所以，以为什么都是有，有时候是错误的;以为什么都没有，也是错误的。有一些东西像是有，可是没有;有一些东西像是没有，可是是有，这就是有和无的关系、空和色的关系。像是有的，却是没有，像是没有的，却是有。所以，有和无是二而为一，一而为二，它们是不异不离，相即相是，因此就用“不异”、“即是”来表示空色的关系、有无的关系。

　　讲到“空”，什么是空?从肯定上说，什么都是空。什么是空?不但空是空，有也是空。

　　有一个外道问一休禅师：“什么是空?空在哪里?”一休禅师说：“空在方寸之间。”于是外道拿起刀来，就朝一休和尚的心刺去，他说：“你说在方寸之间，我倒是要看一看方寸之间的空是什么样子。”一休禅师平淡地说：“你到上野公园去看樱花，究竟樱花的心在哪里?”

　　花没有开，是什么?“色即是空”。花开了，又是什么?“空即是色”。有时候，空和色正是这样的一个关系。

　　从肯定方面来讲空，什么都是空。虚空之中包容了万有，万有也都在虚空之中。我们哪一个人不是在空里，哪一个离开空?离开了空怎么能生活、怎么能存在?

　　每个人都有房子，房子就是我们生存生活的空间。除了房子以外，还有朋友，有社会，有政府给予我们活动的公园、行走的道路等空间。甚至自己的身体，衣服不能穿得太紧，不能没有一点空间。我的口袋要空下来，不能没有空间放东西。平常保护眼睛，保护耳朵，保护口腔，保护鼻子，为什么?使我们的空间顺畅，有空间才能生存。虚空有了万有，有了我们，这是从肯定上来说明空。