出离心，则是轮回之道和解脱之道的界线。没有出离轮回的决心，不论做了多少善事，修行了多久，都属于人天乘，也无法从轮回解脱。必须在出离心的基础上，修持小乘以上的教法，才能够从轮回解脱，才是解脱之道。

　　菩提心，是小乘和大乘的界线。如果没有菩提心，就算修的是大乘法门，再如何努力修，再如何博学多闻，也不算是大乘佛教徒，当然也得不到大乘的成就。

　　所以，见解很重要。见解不同，修持的方法也会不同，最后得到的结果也不同。它就像地图一样，可以确定方向和目标。如果找不到方向，学佛久了就会懈怠，甚至失去信心，最后就放弃了。

　　这也是为什么佛教很强调闻思修。萨迦班智达，是藏传佛教萨迦派的高僧，他曾说过：“没有闻思而要实修，犹如没有双手的人要攀登悬崖，难度非常大。”因为没有听法，就不知道正确的见解；而听闻之后，没有一再思维法义，排除疑惑，就无法生起稳固的定解，要如何修行呢？又要如何能断除烦恼呢？

　　我们在红尘中，要做好一份工作不也是如此吗？要先建立相关知识，然后重复运用，最后熟能生巧，就可以完成很多事情。所以，在实修之前，不能没有听闻和思维，闻思修三者缺一不可。只要方向和方法对了，有耐心地坚持下去，一定会有进步的。

　　即使只做到一点点，对生命也会有很大的帮助，对他人也会有帮助的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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