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信愿法师：与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号（三） |
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【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号(三) 有人听到法然上人这样开示的话，心里也会纳闷，所以有人这样问我，请问信愿师父：三世诸佛如来也是很慈悲，怎么不要我们?事实上这样的道理，你不了解还会误会。注释第二十一师父写得很清楚，请大家看讲义第二十一页，注释第二十一，我们来了解法然上人，说这一句话是有经典的根据的，「被三世诸佛十方如来所舍弃，之我等罪恶深重众生」，底下引用《悲华经》，跟《大方等大集经》，这两部经来说明，法然上人这样开示一点都没错。首先看《悲华经》这一段文，师父念一遍让大家对照对照： 【《悲华经》言：是一千四佛所放舍者。所谓众生厚重烦恼，五浊恶世，能作五逆，毁坏正法，诽谤圣人，行于邪见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所，心无恭敬，作不应作，应作不作，不行福事，不畏后世，于三福处，无心欲行。不求天上人中果报，勤行十恶，趣三不善，离善知识，不知亲近真实智慧。入于三有生死狱中，随四流流没在灰河，为痴所盲。离诸善业，专行恶业。如是众生，诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界。以离善业，行不善业行，于邪道重恶之罪，积如大山。】 想一想我们无始劫以来，不就是这样的众生吗?这样的众生诸佛世界所不容受，诸佛世界我们去不了。诸佛世界清净的国土，跟西方极乐世界一样，可是要往生的条件很高，我们去不了。譬如说到某某世界，要有禅定的功夫，请问你有禅定的功夫吗?没有，你就去不了。阿弥陀佛的净土世界，念佛不必念到入禅定才能往生，你念佛能够进入禅定，不能够进入禅定，阿弥陀佛都接引你往生。所以阿弥陀佛的净土世界，很容易往生，我们当然选择，容易往生的净土世界。所以我们当然选择，称念阿弥陀佛的名号对不对? 譬如有两样工作，一样工作离你家很远，福利不好，薪水又低，经常要加班。另一样工作离你家很近，薪水高，福利又很好，也不用加班。请问你会选择哪一样工作?当然离家近的工作，福利也好薪水高又不用加班，对不对?那是一定的道理。容易修行的法门，跟不容易修行的法门，谁会选择不容易修行的法门。容易往生的净土，跟不容易往生的净土，谁会选择不容易往生的净土。这个道理很浅白，只不过对净土，阿弥陀佛的西方极乐世界了解不深入的人，他没有一份真切的往生心。 所以「诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界」，摈就是摈除，诸佛世界都去不了，所以被摈除集合在娑婆世界。我们就是在娑婆世界，师父在娑婆世界的台湾，你们在娑婆世界的香港，同样都在娑婆世界，我们十方世界都去不了，为什么?烦恼恶业深重。想一想我们可不可怜?好可怜。我们来集合在娑婆世界的众生，都是烦恼恶业的凡夫众生，我们还不念佛怎么解脱生死。 底下引用第二部经《大方等大集经》，同样在讲这样的道理： 【又《大方等大集经》言：释迦牟尼佛本所誓愿，若有众生，造作五逆，谤方等经，毁呰圣人，犯波罗夷。如是之人，清净佛剎所不容者，皆生我国，我当教化。以是因缘，诸恶众生，悉集其国。】 看到这样的经文，诸位你有没有觉得自己就是一个下劣的恶众生?如果没有，那你对于自己的了解还不够。经文世尊绝对不会讲错，释迦牟尼佛在过去因地，发这样的誓愿，如果有众生造了五逆罪，诽谤大乘经典、诽谤圣人，犯了根本重罪，这样的人，十方的清净佛土没有办法容受，去不了，所以不是十方净土的诸佛如来不慈悲，是我们自己没本事去的。对不对?对。所以不能怪十方诸佛，要怪谁?怪自己。 在台湾大学最高的学府，台湾大学是很多人梦寐，想要去就读的学校。台湾大学医科，要考进去的人非常的少，不容易。你没本事考上台湾大学医学系，不是台湾大学不要你，是你自己没本事考上。所以十方诸佛净土的往生，条件很高，不是十方诸佛不要你，是你自己没本事去。阿弥陀佛的净土条件很低，人人想去都可以去。所以阿弥陀佛怜愍我们这样下劣的众生，发愿以名号救度我们。释迦牟尼佛在过去因地，发了五百大愿，记载在《悲华经》。释迦牟尼佛发愿，要在五浊恶世广度众生。他要到秽土世界，去广度下劣的烦恼众生。所以我们娑婆世界，是释迦牟尼佛的国土，是释迦牟尼佛的清净国土，是我们的污秽国土，所以《大方等大集经》讲，「诸恶众生，悉集其国」，下劣的烦恼众生都集合在，释迦牟尼佛的娑婆国土。这一些恶众生指的是谁?就是我们。 所以法然上人讲的没有错，根据《悲华经》，跟《大方等大集经》这两部经，法然上人讲被三世诸佛十方如来所舍弃的，「我等罪恶深重众生」，讲得一点都没有错。 「所以遇此誓愿，深思往生无疑，而称念南无阿弥陀佛者，善人、恶人、男子、女人，十人者十人往生，百人者百人往生」，最后这一段话，才是让我们心安的法语，遇到阿弥陀佛的誓愿，深思我念佛，阿弥陀佛的愿力救度我，往生西方极乐世界，没有任何的怀疑。就一向老实念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，不管善人、恶人，不管男子、女人，十个人念佛十个人往生，一百个人念佛一百个人往生，真的是这样吗?真的是这样。法然上人不会乱讲。 底下师父来讲两则很短的善女人念佛往生公案，让你们体会体会，真的阿弥陀佛很慈悲，对于任何人绝对都救度。不管你是年老、年轻，不管你是男人、女人，不管你是善人、恶人，只要你念佛，想往生西方极乐世界，你再大的苦恼，阿弥陀佛都接引你，往生西方极乐世界。 在《修西闻见录》，这一本书记载，有一位撑船的妇人，很苦恼儿子，以及媳妇的忤逆不孝，就向船客诉苦。这一位船客就教她念佛法门，并且告诉她：妳如果很精进念佛的话，妳就没有时间跟恶逆的人计较长短。这样即是现前解脱，这个方法很好。所以如果妳的儿媳妇对妳不孝，妳不用伤心难过，今天把这一妙法学回去，好好的应用，妳就认真的念佛，根本没有时间跟儿媳妇计较。妳就一直念佛。当下妳就解脱。儿子、媳妇对妳不孝，妈妈怎么样怎么样，婆婆怎么样怎么样，妳就一直念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，儿子在念东念西，妳就喔南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，媳妇如果在忤逆妳，婆婆妳念什么佛?我嫁到妳家来也不幸福，每天委曲很多，妳对我也不好，妳最好赶快去死，妳还是继续念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，媳妇妳说什么?南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就这样一直念佛。这位船妇真的就照这样去做，久而久之佛号念得纯熟了，佛号不离心，任何时间都不离念佛。后来她生病了，一直到死都一直念佛不断，结果念到哪里去了你知道吗?念到西方极乐世界去了，太好了! 从她开始念佛之后，儿媳妇对她的忤逆不孝事情，她一点也不苦恼了。妳们当婆婆的人，会为媳妇苦恼吗?妳们当母亲的，会为儿女苦恼吗?如果会，从今天开始认真的念佛，不要跟他们计较，妳根本就没有时间跟他们计较。一直念佛那妳就解脱了，这确实是妙法。 第二则公案仍然是记载在《修西闻见录》，这个公案还没有说，师父要请问大家，你要好好的回答师父。如果让你念佛三年，将来临终可以很自在的，往生西方极乐世界，你要不要?要的人请鼓掌。 《修西闻见录》这一本传记，记载有一位陆湛源居士，是吴城人。有一天他前往洞庭湖的东山地方，拜访朋友吴凤林，吴家特别为他准备素菜。吴家九十四岁的老母亲，偶尔到厨房看到，就问：为何做素菜?婢女回答说：是为陆相公准备的。吴家老母亲问：陆相公几岁?婢女回答：五十四岁。吴家老母听了之后赞叹说：他五十四岁就吃素了，而我已经九十四岁了，怎么还没有断除荤腥?所以从今天开始，我要永远断除荤腥开始吃素。儿子媳妇听了以后尽力劝阻，但是吴家老母不听劝，还点了香，烧了蜡烛，请陆居士作证，发誓从当天开始茹素。这一位吴家老母还真有决心，这样的老太婆了不起对不对?我们跟她赞叹。从她开始吃素的那一天，开始念佛，念了多久?三年。三年之后的十二月，有一天吴家老母告诉儿子说：去替我请陆先生来。儿子很惊讶直问：为什么?吴家老母说：我要出远门。要到哪里去?对了，你们很聪明，要到西方极乐世界去了。九十四岁才开始吃素念佛，念了三年而已她知道她要走了。儿子就问她：母亲您要去那里?吴家老母回答：儿子你未免太傻，我都已经九十七岁了，怎能不死?确实吴家老母回答得很好，九十七岁了可以死了。于是就把儿孙都集合起来，与他们话别，选定明天往生，她自己选的，不是阿弥陀佛告诉她的。念佛念到这般地步，所以念佛三年，能念到这样很不简单。第二天下大雪，吴家老母跟儿媳妇家人说：今天下大雪，这样等天气好再走。隔天又问：今天天气可好?婢女骗她：老太太今天雪下得更大。吴家老母说：这样子我等天晴好了。后来不久，吴家老母看到阳光照进室内，她就说：你们骗我，今天分明天气很好，也没有下雪。快拿干净的衣服还有拿香水来。这一位吴家的老母，就起床梳头洗脸，换上干净的衣服然后礼佛，并且感恩度她吃素，念佛的陆先生。所以向陆居士的方向礼拜，然后她人就靠着桌子端身正坐，而且要眷属们一起轻声念佛替她送行。念了许久的佛号之后，这一位吴家老夫人的媳妇，端了茶汤要请她喝。才发现吴家老母亲已经往生了，走得这么自在。念佛多久?三年。怎么修行?就是吃素念佛没有修其他行。三年把阿弥陀佛念来了，往生西方极乐世界，而且自己选哪时候走，就哪时候走，还是坐着走的，殊不殊胜?太殊胜了!我们跟吴老太太赞叹掌声。 诸位菩萨，这一句佛号，要成就一个人的道业，就是这么容易。所以妳不必担心，妳是女人，烦恼业障的凡夫，妳也不用自卑，好好的念佛，把生死的解脱这一件事情，交给阿弥陀佛发落。阿弥陀佛一定会为妳，做最妥当的处理好不好? 时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛! 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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