生命，是我们最珍惜却也是最无常的。谁知道自己什么时候会生病?什么时候会痛苦?什么时候会快乐?什么时候会死亡?我们都不知道。

　　有些人觉得，佛法老是恐吓我们，死亡无常随时会来，让人害怕。特别是中国人忌讳谈到“死”字，哪怕送个时钟当礼物，都认为很不吉利，只因为这个跟“送终”谐音。一栋大楼的四楼房价最便宜，有的电梯也没有四楼可以停，因为“四”和“死”谐音。但就算怕死到这种程度，却不为死亡做任何准备，不想去认识“死”到底为何?

　　然而，有生必有死，而且死亡随时都可能来临，不分年龄大小，也不分贵贱，每个人都必须面对。虽然这些我们都知道，但多数人不会放在心上，甚至逃避这种想法，拒绝正视。

　　其实，死亡并不可怕，可怕的是不愿正视它，对死亡所知甚少，也没有准备。如果我们平时不愿去思考，忽视了一定会到来的死亡，那真正面临时就会手足无措。

　　很多人在自己或亲人得到不治之症，或是接近死亡时，只剩下伤心、慌张、害怕、无助。很多佛教徒也是这样，以前学过修过的佛法，这时候也起不了作用。因为对于未知的恐惧，远远超过了对佛菩萨的虔诚，心情完全被痛苦所占据，没办法静下心来念经，咒语也想不起来，更提不起心力祈请佛菩萨了。

　　如果能经常思维无常、体会无常，好好修行无常这门课，这时就不会惊慌失措，不会手忙脚乱。平时的修行，会让我们对死亡有所认识和准备。我们知道，这一生的终点并不是像火尽灯灭一样，就此一无所有，也很清楚自己一生累积的福报，会陪伴自己走向未来。所以，对于即将离开的熟悉世界，包括亲友、环境、财物等，以及要独自面对的死后世界，不会害怕、沮丧、绝望。

　　而在亲人往生时，我们也知道该怎么做，对他们是最有帮助的，要用什么方式，陪伴他们度过生命最痛苦的时刻，安心告别这一生。活着的我们，也能放下对亲人的不舍，用祝福的心情，祈愿他们往生到更好的地方。

　　总之，对无常能多一点了解，智慧和勇气也会多一点，会活得轻松一点。因为我们对于失去或得到，比较不会患得患失，对已经发生的事实或无法把握的未来，也不会有过度的期待或恐惧。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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