na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

一切众生未来诸佛

　　【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》

-01-

远离颠倒梦想，找回真正的幸福

　　两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。

　　前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;

　　前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。

　　他们都忘了，自己需要的是 “水”，而不是 “盛水的杯”。

　　我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。

-02-

若没有贪心、欲望，怎么去生活、工作啊?

　　对世间的贪恋是一种障碍。

　　我们可以有愿望，但不能有欲望，因为欲望是成就最大的障碍。

　　我们成家、立业等，都是为了快乐，为了解脱，但若是内心有贪恋、欲望，不可能有真正的快乐，也不会有真正的解脱。

　　所以，不能有贪心和欲望。

　　很多世间人觉得：“若是没有贪心，没有欲望，怎么去生活、工作啊?”

　　其实，若没有贪心、欲望，也一样可以工作和生活，这个时候主要是以悲心和愿力来为人处世。

　　贪心和欲望是自私的，心态是狭隘的，也因此产生了很多烦恼和痛苦，造成了很多所谓的障碍。

　　而在悲心和愿力下，心量是完全放开的，是不自私的，这样不会有烦恼，不会给自己造成障碍。

　　所以，我们要成就世出世间的一切，也要靠悲心和愿力。

　　若是你以贪心、欲望去做，不会有真正的成就，即使有了，也是暂时的而已。

　　世间人不择手段地做这些事情，也是为了自己能解脱，能快乐，

　　但若是你以贪心和欲望去做这些，内心里只会有烦恼和痛苦，不会有真正的快乐和解脱。

　　所以我们要靠悲心和愿力，不能靠贪心和欲望。

　　贪心和欲望是轮回的因、痛苦的根。

　　若是没有贪心和欲望，你一样可以工作，一样可以生活。

　　因此，现在我们要断除和对治的就是贪心和欲望。

　　佛菩萨也在人间嘛，人类里也有很多佛菩萨，他们是怎么来的？

　　他们是怎样生活、工作的？

　　他们是以悲心和愿力来的，是以悲心和愿力去生活和工作的。

　　尽管这二者在表面上看是一样的，但是内心不同，结果也是不一样的。

　　一个是轮回，是痛苦的；

　　一个是涅槃，是解脱的、快乐的。

　　大家不用害怕，一听说要断除贪心、欲望，就认为无法工作和生活了。不是这个意思！

　　若是你明白了以后，这个并不可怕，根本就不用担心。

　　其次，要断除自私自利。

　　自私自利是一切烦恼、痛苦的根，只有你真正能为别人着想，能利益众生，你的福报、功德才能达到圆满，这是佛教我们的福德和功德圆满的一种方法。

　　如果要圆满你的福德、功德，就不能自私自利，一定要为别人着想，要去利益众生。

　　这是一种方法，你明白了以后，就不用担心和害怕了。

　　有的人虽然明白了，但是烦恼不好断，习气不好改，主要是我们没有真正去对治，也没有真正去修行。

　　若是你能精进修行，能认真对治这些烦恼、习气，其实并不难。

　　因为烦恼、痛苦是突然起来的，都是无常的，所以都是可以改变的，也是可以断除的。

　　大家心里不能怯懦，也不能对自己丧失信心。

　　所谓擐甲精进，主要是指心里要有信心和决心。

　　你能利益众生，让众生欢喜，才足以报答佛恩，这也是报答佛恩的唯一方法。

　　我们这样去做，佛也一定会非常高兴、满意。

　　因为佛把众生都视为最亲的亲人，佛唯一的愿望就是利益众生。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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