【序】若持名者，或一念而飞一光，或一声而出一佛，或响弥林谷，或音彻宫闱，或六时系念，而依正盈空，或十字标心，而圣贤入会，洎乎昭代，续有名流。

　　【疏】此正明执持名号也。净业诸贤，多不繁载，姑举昭灼世人耳目者一二，以为激劝。飞光者，唐善导大师，人问：“念佛得生净土否?”答曰：“如汝所念，遂汝所愿。”于是导乃自念阿弥陀佛一声，则有一光从其口出，十声至百，光亦如之，光明满室。帝闻其事，敕所居为光明寺。后登柳树，端坐而化。

　　出佛者，少康法师，在乌龙山建净土道场，劝人念佛。众见师念佛一声，口出一佛，至于十念，十佛次出，犹若连珠。临终之日，口旋异光数道，奄然而逝。

　　响弥者，唐道绰禅师，平居为众讲《无量寿经》将二百遍，人各掐珠，口称佛号，或时散席，声播林谷。

　　音彻者，唐法照，于并州五会念佛，感代宗皇帝宫中闻念佛声，遣使遥寻，见师劝化之盛，遂诏入宫。宫人念佛亦及五会，号五会法师。

　　六时者，晋慧远法师，居庐山，制莲华漏，六时念佛，澄心系想，后十九年七月晦夕，于般若台，方从定起，见阿弥陀佛身遍虚空，圆光之中，无量化佛及菩萨众，水流光明，演说妙法。佛言：“我以本愿力故，来安慰汝，汝七日后，当生我国。”至期，端坐而逝。

　　十字者，宋长芦宗赜禅师，禅理洞悟，宗说兼通，而远遵庐阜之规，建莲华胜会。其法日念阿弥陀佛，或千声万声，各于日下以十字记之。一夕，梦一男子，乌巾白衣，风貌清美，谓赜曰：“欲入公弥陀会，乞书一名。”赜问公何名，曰：“普慧。”又云：“家兄普贤，亦乞登名。”言讫遂隐。赜觉而语诸尊宿，皆云《华严•离世间品》有二菩萨名，乃知圣贤幽赞，以二大士书于录首。

　　昭代者，今代也，如西斋、空谷、天奇、毒峰等，皆近世高僧，笃信精修，匹休前古，相续不绝，稍详《往生集》中，盖千万中，纪其一二而已。

　　恭录自《佛说阿弥陀经疏钞》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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