《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们就是要以这种方式方法去依止善知识。

　　一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是弘法利生，他给你安排的一切重担，你应该不厌烦地承担，如大地之心。我们在大地上面做什么都可以，可以挖坑、盖楼、行走、蹦跳……怎样都行。我们就要以这种心欢喜地承担上师安排的一切重担。

　　二、意乐不退转，如金刚之心。“意乐”是指信心。信心永不退转，犹如金刚。金刚是不坏的，以此比喻我们依止善知识的这种意乐、对善知识的这种信心不会被任何违缘障碍所摧毁，永不动摇。

　　三、不为一切痛苦所动，如铁围山之心。现在有些人不用说受苦，稍微有一点不顺心就立即放弃了，这种人不会有任何成就的。无论是依止善知识还是自己修法的过程中，可能要经历很多困难，这些都是好事。你依止上师善知识后，他会对你提出种种要求，其实这些不是要求，而是磨炼心态、降伏自心的一种方法，这也是令你放下自我的一种渠道。

　　放下自我，对治傲慢，成就就在眼前，一切当下圆满。无论大家对此明白与否，这都是真理。

　　四、不放弃一切所行之事，如奴仆之心。上师善知识吩咐你、安排你的一切所行，都要尽心尽力地去完成，如奴仆之心。奴仆知道这都是自己应该做的，然后会无怨无悔地去做。

　　五、远离贡高我慢，如笤帚之心。没有贡高傲慢心，如扫地的笤帚。

　　六、担负一切重担，如乘之心。

　　七、不嗔不怒，如犬之心。在任何时候，无论对你怎样，心里都没有嗔恨心，不会发怒。

　　八、不厌来来去去，如船筏之心。船是运载人的，“来来去去”指今天让你做这个，明天让你做那个。无论怎样吩咐，你都没有二话，没有什么可说的，只是去做。

　　九、承待上师，如孝子之心。“孝子”指孝顺的孩子。

　　这些都是《华严经》里讲的，是善财童子依止善知识的方式方法。现在成就的人为什么这么少?为什么总是得不到所谓的加持和力量呢?就是心里傲慢，我执特别强。如果有傲慢心，有我执，就不会有功德，既然没有功德，怎么能得到加持呢?

　　其实，加持和力量都是无处不在的，但是自己要有这个功德和智慧才能觉察得到，才能感觉得到。你们到处求加持，但若是自己没有福德、功德怎么能得到加持呢?所谓“千江有水千江月”，有水才能照到月亮的影子，有信心才有不可思议的加持。

　　——摘自《入菩萨行论》讲记(40)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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