宣化上人：十方的如来怎么成佛的呢？就因为诵〈楞严咒〉－

宣化上人：十方的如来怎么成佛的呢？就因为诵〈楞严咒〉

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　　〈楞严咒〉

　　是佛的心咒，也是佛的咒心

　　宣化上人慈悲开示：

　　“阿难!是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。”

　　“阿难!是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句”：阿难!这是佛顶光所集聚的大白伞盖，秘密而重颂的最微妙章句。

　　“悉怛多般怛啰”，是“大白伞盖”;这个大白伞盖，能遍覆三千大千世界，保护一切的众生，是秘密的伽陀。

　　“伽陀”，就是重颂，这是秘密的;因为这个咒里边，有的有几处是重复的，所以也好像那个重颂的偈一样的。

　　“章句”，已经讲过了，章，就是一大段，好像一会一会的;句，就是一句一句的。

　　“出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮。十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记;自果未成，亦于十方蒙佛授记。”

　　这个咒，它“出生十方一切诸佛”：所有的诸佛，都是从这个咒里边产生出来的，所以这个咒可以说是一位佛的母亲。

　　“十方如来因此咒心”：“因”，就是藉着。十方所有的如来藉着这个〈楞严咒〉，“得成无上正遍知觉”：就得成没有再比它更高上的“正遍知”。怎么叫“正知”呢?知道心生万法。怎么叫“遍知”呢?又知道是“万法唯心”。

　　这个〈楞严咒〉，因为是佛肉髻顶相涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，在这个宝莲华上边，又有一尊佛的化身所说的。

　　所以这个〈楞严咒〉是“十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道”：〈楞严咒〉是咒的一个心，也就是“心咒”;佛的心咒，也是佛的咒心。那么十方如来执持这个咒心，就是用这个咒心来降伏一切的诸魔，制诸外道。所以一切的天魔外道，最怕的就是这个〈楞严咒〉。

　　“十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国”：“乘”，也就是前边那个藉着的意思。十方的如来仗着这个咒心的力量，于宝莲华而坐大道场;他这个应身能到微尘数这么多国家，都是凭着这个楞严咒心的力量。

　　“十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮”：十方的如来也就是用这个咒心，于微尘国去转法轮教化众生。

　　“十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记”：十方的如来受持这个咒心，能在十方给其他的众生摩顶授记。

　　“自果未成，亦于十方蒙佛授记”：你自己要是果位没有成就的话，也就在十方得到诸佛给你摩顶授记。

　　“十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱;贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴、贫穷，应念销散。”

　　“十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦”：十方的佛都是用这个咒心，能在十方拔济众生的群苦。

　　“群苦”略分有八种，就是：“生、老、病、死、爱别离、冤憎会、求不得、五阴炽盛”这是八苦。又有八难，这个八难是很不好的。

　　八难是什么呢?

　　就是地狱难、饿鬼难、畜生难、北俱卢洲难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、佛前佛后难、长寿天难。

　　“所谓地狱、饿鬼、畜生”：所谓地狱难、饿鬼难、畜生难这是三种，“北俱卢洲难”这是四种了。

　　我们这儿现在是南赡部洲，还有个北俱卢洲。北俱卢洲的人寿命是很长的，活一千岁，非常快乐的;可也是最苦的地方，就是不见佛、不闻法、不睹僧，那儿看不见佛，听不见法，遇不着僧──没有僧人在那个地方，所以那也在八难之一。

　　“盲聋喑哑”：又有“盲聋喑哑难”，这是五种了。还有“世智辩聪难”，就是世间所有的这些个知识，好像科学、化学，声、光、电、化这一类的，这所有世人发明的，都叫世智辩聪。那么他没有道理，能讲出个道理来;没有理由，能讲出个理由来。因为他这就有了所知障，不容易信佛，所以也是难，这叫“世智辩聪难”，这是六种了。