要如何发菩提心？《弥陀要解》讲，这个世间一切人事物都放下了，决定不放在心上，心里只有阿弥陀佛，只是向往西方极乐世界，这个心就是菩提心。所以我们要练习，在日常生活当中，处事待人接物要学着不分别，要学着不执著。
假如我们的分别、执著，今年比去年淡了，你就有进步，一年比一年轻，一年比一年淡，这个是你功夫得力了，功夫在进步了。假如你这个分别、执著、妄想、烦恼，跟过去没有两样，还是那么多，甚至于比从前还多，不学佛的时候没有烦恼，学佛的时候烦恼愈学愈多，那你就走错路了，你一定是在方法出了问题，或者在理论上出了问题。因为你学的所得的结果，跟佛法所讲的完全是相反。那个真正的学佛，你所得到的一定是心一年比一年清净，妄想烦恼一年比一年少，一年比一年快乐，一年比一年有智慧。什么叫有智慧呢？处事待人接物清楚明白。从前看人、看事都看不清楚，看错了，现在不错了，现在看的很准了，那这就智慧现前了。所以学佛的好处，在生活里面就能够勘验的出来，这个是佛法真实的受用。到一月比一月清净，可以说你往生已经有把握。你能够每一个月都有进步，月月不相同，你往生决定是有把握的。如果到每一个星期都不一样，每一个星期，一个星期比一个星期清净，那就恭喜你老人家，你可以自在往生了，想什么时候走就什么时候走了。那个了不起，那真了不起了，决定可以自在往生，想多住几年也不妨碍，随时都可以走的了，那生死自在了。
“远离分别”那么这个分别与执著，有一些同修听了，他说那我对什么不分别、不执著，那我不变成傻瓜了？那人家问我这是什么？不知道，不分别了。这个法到底怎么修法？佛教我们不分别、不执著是心上，心上不能分别、执著，不是讲的事上。事上是什么？这什么？你们分别、执著，叫它做毛巾，我也叫它这是毛巾。这个毛巾呢，我没有执著它是毛巾，我也没有分别，是你们分别、执著。恒顺众生，随喜功德，你分别你这样说，我是随你说，我这个心里头绝对不执著它是个毛巾，不执著它是个黄色的，不执著，是你分别。要这个学法。
所以应用时是权智，善巧方便，恒顺众生。自己受用是实智，是真智慧，真智慧里头没有分别、执著，身心清净。今天是几月几号？是你们分别几月几日，我不晓得几月几日。你问我了，我随顺你们的分别，今天是十一月二十八号。这是你们的分别，我没有分别。现在是几点钟？八点半，你们的八点半，我没有八点半，这个样做法就对了，就没错了。所以这是“远离分别”是这种远离法，不是事上的。事上随众生，心上决定清净，这个叫真正修。
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