【所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别】。

　　上文中说，两边都不能执着，既不能执着佛法也不能执着无佛法，这里解释为什么要这样。因为一切的贤圣都是依照此法而修行而证果，只不过他们所修的程度的浅深不同的差别罢了。这里说所以者何，提问为什么两边都不能执着呢?所以者何?因为一切贤圣都是依此法而成。

　　十住十行十回向这称为贤，初地到等觉称为圣，佛称为极圣，这里说一切贤圣都包括在内了。无为法指的就是真如，真如本无差别的，所有的众生真如都无差别，一切的贤圣依真如无为之理的修证，由于根机的不同，根机利钝的不同，他所修证的功夫有浅有深，所证果位就有贤位、就有圣位的差别，就是这个意思。

　　就像经中举的例子，兔子、马和大象这三种动物要渡过恒河，兔子它是浮在恒河的水面上入水很浅的，马的四肢足都是在水里的，入的深一些，但是还没有到河底，而大象是四足都没入到水底了。虽说它们入水的位置不同，但是恒河水底是一样的深浅的，就是它的深度都是一样的。这里的河水就是比喻真如，众生的真如本性都是一样的，就像这里的恒河的水都是一样深浅的，只不过三种动物的腿有长有短，所以入水的位置各不相同。这里是比喻不同根机的人所证的果位的差别，这是修行所证根机的问题，但是真如本性都是一样的。不管你是贤位还是圣位，但是都是必须是依此法而成，这个是绝对无谬的。

　　摘自宏圆法师《金刚经》讲义

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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