【法事赞摘要】善导大师开示：或说多闻而得度或说少解证三明(一)

　　晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第十八段文，第十八段文是善导大师告诉我们圣净分判的道理，当然善导大师的目的希望我们舍圣取净，也就是依念佛法门修学，往生西方极乐世界了办生死。不只善导大师这么悲心，印光大师也是如此，中国净土宗十三位的祖师每一位都是这么慈悲，希望我们末法的凡夫众生依据念佛法门一心修学。

　　明朝四大高僧之一的莲池大师在临终要走了，讲了几句话非常令人感动。莲池大师临终要走了，非常的自在，劝勉信众：

　　「老实念佛，莫换题目，修学净土，切莫作怪。」

　　很多人在学习佛法，总是以为学了很多很杂，才能凸显自己学佛的不容易，凸显自己学佛的高妙，这一种好高骛远的心态，印光大师在《文钞》里经常的纠正。师父跟大家报告，我早年修学佛法就是这样好高骛远，什么经我都要读，什么法门我都要学，怎么可以只念一句佛号就可以往生西方极乐世界，那么简单。当时学习阿弥陀佛本愿净土法门教法的人跟我讲：一句佛号往生有余，跟我讲了这样的道理。我跟他回答：天下哪有白吃的午餐，很多人现在还停留在我以前好高骛远的时代，我看了内心也相当的悲悯。所以努力弘法告诉有缘的众生，不要走我以前的冤枉路。我还有这么一点点小小的善根，可以进入本愿门，学习善导大师的净土思想，我内心是无比的感恩。但是有的人把无上的妙宝端到他的面前他不但不要，还批评了几句才过瘾。

　　有一位比丘尼要到大陆去修密法，专程抽出一天的时间到本愿山弥陀讲堂参访我，我不认识她，她认识我，她到本愿山弥陀讲堂来参访我。因为比丘尼要尊敬比丘，佛门的礼仪也不可少，对我顶礼了之后问了一个问题。请问信愿法师：我们现在要修什么法门?我是经常被出家人问这个问题。我问这一位比丘尼法师，请问你是出家几年了?我出家十几年了，出家十几年了，那请问你现在修什么法门?她一回答之后我就太震撼了，震撼到对她无比的景仰。她说我什么法门都修，实在太了不起了。一个人可以什么法门都修，我知道八万四千法门在我们人间是不可能都修的，为什么?因为我专门计算过，我们如果被妈妈生下来第一天就开始一天学一种法门，活到一百岁，那这样总共一百年有几天?三万六千五百天，三万六千五百天从出生的第一天就一天修一个法门，那一辈子到了一百岁舍报，总共也才修了三万六千五百个法门，那八万四千法门还有四万多个法门你根本连看都没看过。那你什么都修，这一句话未免太令我震撼了。那她问我：信愿法师您修什么法门?我说我根器比较下劣，我只有修善导流的念佛。她说：啊，她一啊，不是她吓，到是我吓到。善导大师是古人，你是现代人，你现代人怎么跟古人学呢?我听了以后，我一向血压很正常，血压突然高到一百八，因为快晕倒了。现代人不跟古人学，不然现代人跟谁学?释迦牟佛是不是古人?比善导大师更古。释迦牟尼佛两千五百多年前的人，善导大师才一千多年前的人，那不是更古吗?

　　有人说你们本愿法门是日本教，我听了以后血压也升到一百九。日本教、印度教、中国教、佛教、基督教，乃至于最多人信的，没有人不信的睡觉都好。只要能够让我们解脱，管它哪一教，不能让我们解脱、不能够让我们往生，哪一教也没有用，你说是不是?是。何况善导大师是中国人，法然上人日本人，法然上人思想是传承自善导大师，要追根究底探其根源，阿弥陀佛的本愿法门还是标标准准的中国教，因为善导大师是中国人。但是再仔细想一想，其实本愿法门也不是中国教，是印度教，因为本愿法门所说的阿弥陀佛本愿的道理，不论《无量寿经》所说的、《观经》所说的，都是释迦牟尼佛所说的。释迦牟尼佛是中国人还是印度人、还是日本人?印度人。所以认真讲本愿法门是印度教，本愿法门是净土法门，是仗他力念佛，跟一般的念佛念南无阿弥陀佛不都是一样念六个字吗?南无阿弥陀佛，所以严格来讲，阿弥陀佛的本愿是由阿弥陀佛所发愿修行成就的，所以阿弥陀佛本愿法门是阿弥陀佛创立的，你说阿弥陀佛本愿法门是邪教，你不是骂到我信愿，你是骂到阿弥陀佛，你稳死的，你去骂到阿弥陀佛你稳死的，稳死去哪里?无间地狱。你批评阿弥陀佛是邪教，那你不到无间地狱报到，你还有第二路可以去吗?没有第二条路了。阿弥陀佛很慈悲，他还会到无间地狱去救度诽谤他的你，阿弥陀佛实在太慈悲了。慈悲的让我们不念南无阿弥陀佛，我们都会感觉晚上睡觉睡不着，对不对?对。所以自然就会念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，对不对?对。阿弥陀佛的慈悲降伏了我们，使得我们不念南无阿弥陀佛，都会觉得很对不起阿弥陀佛，都会觉得自己根本就不是人。阿弥陀佛的慈悲，作用在我们的心里就是这样。阿弥陀佛六字洪名，拨动我们的心弦，六字洪名跟我们产生了共鸣。

　　所以刚才我们邱老师带着大家唱佛歌、佛曲、念佛，那就是阿弥陀佛在跟你们每一位菩萨心灵共鸣。你听到了阿弥陀佛的呼唤了吗?听到了，一个。你的心跟阿弥陀佛的心相亲相近了吗?有，很好。如果没有好好的听闻，好好的认识阿弥陀佛是怎样的一尊佛，为什么他要发愿度我?我为什么需要他来发愿度我?无始劫以来的我，到底是什么样的一位众生，阿弥陀佛又是十方诸佛当中的怎么样一位佛?你深信机了吗?你深信法了吗?这一些道理你都不去深究，你当然不了解自己，也不了解阿弥陀佛。你的信心会像玻璃让人家用铁锤轻轻一敲就打破了，你的信心要像不倒翁，人家怎么揍你，怎么搥你，怎么打你，你顶多是晃一晃，又坐的好好的不会倒。所以信愿就要请问诸位菩萨了，你摸着自己的良心回答我，你的信心是玻璃还是不倒翁?不倒翁，真的吗?真的。

　　有人念佛念了七年念了八年了，然后听到人家一句话，念一句佛号要往生西方极乐世界，哪有这么简单?他就不念了。看了电视信愿的弘法，我一定要问问信愿法师。

　　信愿法师，我一定要问您为什么?

　　老菩萨不要难过。

　　我不要念佛了。

　　您为什么不要念佛?

　　有人说我年纪那么大不识字，念佛不能往生。

　　我说不识字的人念佛更能往生，为什么?因为您最没有分别心，人家叫你念佛您就念佛，人家叫您求生您就求生，阿弥陀佛来接引，叫您马上走您就马上走，您这样的众生是最好度的。

　　最怕的就是对阿弥陀佛不了解，其它的都了解，然后看不起阿弥陀佛，不愿意念阿弥陀佛，不愿意相信有阿弥陀佛，不愿意相信有西方极乐世界，所以自己认为很行，这一种人反而往生不容易。这一种人都是学识很高、学历很高，不但念到大学、还念到硕士、念到博士，现在还有一种超博士、博士后。结果学问研究了很多，他就是不念佛，老菩萨您反而能往生。

　　他听了就很高兴，信愿师父如果您没有这样讲，我准备不念佛了，因为有人说我不识字没有学问，念佛没有效。谁告诉你的念佛没有效，老菩萨师父请您喝这一杯水，师父我不会口渴，不是您喝一杯水，喝下去我再跟您说。他喝下了这一杯水我问他，能不能解渴?当然可以。对，这一杯水能让你解渴，也能让我解渴。这一句名号能让有学问的人念佛往生，也能让不识字的人念佛往生。往生在这一句名号愿力绝对的救度，不在我们的学问。他听了以后很高兴。我再问他，是我们念佛的工夫很好往生的，还是名号的愿力让我们往生的。他想一想回答我，应该是名号的愿力让我往生的。我说对，是我们喝茶的工夫让我们解渴的，还是茶水本身的功能让我们解渴的?茶水本身的功能让我们解渴的。不是我们服药的工夫很好把一大把药抛到空中，然后嘴巴张开通通吃下去，没有一颗药掉到地上，不是我们吃药的工夫这么好治好我们的病，是药的药效功能治好我们的病。你不会这么厉害的吃药工夫，一颗药吞下去要喝一杯水，第二颗药吞下去，又要再喝一杯水，这么不会吃药的人还是能治好他的病。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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