——罗刹菩萨不隔线

古代有一位禅师，祖上世代以屠宰为业，这位禅师在未出家时，也是一位屠夫。有一日，他拿着一把锋利的刀，刺进猪的脖子里，猪的鲜血澎涌而出，就在这个时候，这位屠夫突然洞明心地，开悟了。他觉得这个行当再也不能做了，就去出家当和尚，这就是后来的文殊师偃禅师。

师偃禅师的出生地是湖南的常德，常德一带是古代出大祖师的地方。在他当屠夫的时候，一定听到过有关禅宗开悟的一些事迹，然后用之于心，天天都在那个地方参究这个问题。所以机缘成熟的时候，见到猪的一股鲜血喷涌出来，大悲心、忏悔心，从内心涌出，促使他一下子打破了漆桶，明白自己究竟是怎么一回事。

所以，他才能够说得出“菩萨与罗刹，不隔一条线”这样深刻的话，这是他心地中流露出来的所谓亲身体会。所以，他的开悟偈子写道：

昨日夜叉心，今朝菩萨面。

罗刹与菩萨，不隔一条线。

一个屠夫就在杀猪的时候开悟了。可见“百草头边祖师意”[1]的真实不虚。

昨天，自己再次当了一回罗刹，把一个人轰下山去了。这个人来来回回到四祖寺^*好几次，一再地与自己交流，自己当然也会没完没了地与他讲说，他听了自然高兴。他每次来都想进常住，我们看他年轻能做点事情也就留下来了。然后，他就开始放逸自己，住两三个月常常不告而别。

他每次再来都讲自己的经历，说自己如何不好意思回家，如何要饭，如何住公园。最后，自己在与他的交流中，发现他的问题是懒惰而没有工作，又不好直接告诉他不能懒惰。所以，很多次叫他下山，从最基本的做起，先找一份工作，然后再慢慢用功学佛。

昨天，发现他不但不去做安排的工作，连早殿也不来上。自己一发狠，狠狠地把他骂了一顿。直接告诉他，你的问题是懒惰，没有见过懒惰的人能够入道的。佛陀要我们修学的三十七道品，其中有五个是要我们精进努力，你这样懒惰下去，如何能入道？如何能与道相应？

因为我们几位职事之前开过会，也谈到了他的问题。这样下去，不但他自己堕落了，还会影响到常住人员的心态。所以，昨天自己出面把他轰下山去了，真希望他这次能悔改过来，把握当下，先找个工作安顿自己。学佛连自己的生存问题都不能解决，那学佛还有什么用？如何能谈得上用佛法来解脱自己？

所以，把握当下、将信仰落实于生活是如此的重要。脱离了生活的信仰，不过是空中楼阁。只要我们念念把自己的功夫提起，觉照当下一念，那么不管做什么行业，即使天天杀猪，也有开悟的一天。何况“三百六十行，行行出状元”，自古以来真实不虚。