很多接触过藏传佛教的人都会问：“密宗里说的本尊到底是什么?”有些弟子，可能与皈依的藏地法师在言语上交流不畅，当听到“你的本尊是观音，他的本尊是阿弥陀佛……”弟子们就好像得到一个专属的“圣旨”一样，把一尊尊佛菩萨彻底分开来，各自修各自的。

　　其实，这是一种误解，我们对三世一切诸佛菩萨都应该虔诚礼敬，因为他们的慈悲、智慧与功德是无二无别的，而虔诚依靠一位本尊修持生圆次第，清净我们的身口意，就等于修持了所有一切本尊。

　　当你的心与伟大佛陀宣讲的佛法结合为一体，就可以叫本尊了。本尊，代表法。当你受持读诵《阿弥陀经》，而《阿弥陀经》跟你的心融为一体之时，你念的是佛陀传授给你的“阿弥陀法”，你大脑里想的是阿弥陀佛，这时阿弥陀佛就变成了你的本尊。

　　是因为这个法，让这尊佛变成了你的本尊，而不是这个佛，让他自己变成你的本尊，一定要重视“法”为先行，佛法的殊胜。

　　一切寂静与忿怒的本尊都是法宝，但与自己特别有缘的本尊，是修行者一切成就的根本，所以应该虔诚皈依。

　　释迦牟尼佛为主的诸佛留下的法对佛弟子而言至关重要，我们只有靠这个法才能把自己的身口意，我们称为气、脉、明点彻底净化，让自己成就佛的法身、报身和化身。

　　当你根据修持的佛法，身口意变成所修的这尊佛，这就叫本尊，比如你现在修观音，是你要变成观音，你修阿弥陀佛的时候，是你要变成阿弥陀佛，这是密法的修行方式之一。

　　你的凡夫之心要和本尊圆满悲智的心紧紧绑在一起，这是行者成就的来源。

　　而上师是修行者加持的来源，加持是什么意思呢？你的修行需要一位老师，他在佛法修行这个专业上，比你懂得多，实修有经验，取得了专业上的成就和相关专业人士的认同，这个老师可以引领你走在修行的路上，并加持你不断前行。

　　老师在这里教你，从小学到中学，再到大学，把他身上学会的所有知识全部灌输到你那儿去，老师在说，你在听，老师的知识会全部跑到学生身上，学生那边越来越多，但老师啥也没缺少，这就叫加持力。

　　人们经常讲：“我想请一位具德上师加持一下，我想祈请佛菩萨加持一下……”这是什么概念呢？就是希望佛菩萨也好，具德上师也好，将他最美好的祝福转移到我身上来。

　　加持力的功能是否真实存在呢？当然真实存在，就像外面很冷，房间里有很多人，还点着酥油灯，壁炉里还烧着火，你只要把房门打开，一股温暖的气流就会扑面而来，这就是加持力。

　　这个加持力能不能转移呢？当然能转移，但不是刻意转移，而是透过房间人们的热量，酥油灯的热量，壁炉里的火源热量等等传递给你。

　　你感到冷了跑进来烤火，火在那儿自己烧着，你在旁边坐着，热量自然就传输到你的身体里，你就会感到温暖舒适。

　　所以，有很多修行人，他们平常精进地修持佛法，把最美好的祝福给予你，这不仅仅是摸个顶、祝福两句那么简单，而是通过他自身修行的方法给你祝福，把佛菩萨的祝福给予你。

　　如果是大成就者，你可以直接把他观想成五方佛为你灌顶，我们藏族人叫受灌，这对修行者而言，具有殊胜的巨大意义。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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