净土大用说按语(一九四二年三月一日)

　　按 居士意旨，全在显示持名念佛求生西方之法，为发大菩提心，上求佛道，下化众生之大菩萨行。即愚夫愚妇，不知所以，而能信能修，以一心专念阿弥陀佛万德洪名，亦即潜通佛智，暗合道妙，大乘菩提心，自在一念念佛心中，法尔具足，当非小乘之比。但完成大用，必在得生西方，见佛、闻法、证忍之后。所以居士明白点出云，先仗佛力，达到往生净土，此土不能成就无尽大愿，因再实现菩萨大行，以完成之。切望初级读者，不可谓当生不能做到，即生惊疑，望崖而退。须知得生净土之后，人人皆能实现菩萨大行。故此法门，是凡是圣总堪修，若智若愚皆有份。唯闻此法门，而仍不信不修者，乃是真实小乘人也。因小乘人，尚不能闻十方佛名，况能信能念能修乎。如此大小之分，经有明文判定，恐读者误会，故特註明。德森谨识。

　　注：《净土大用说》为张一留居士所撰，刊登在民国三十一年三月一日《弘化月刊》第九期，德森法师加编后按语。见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十八卷三百二十七页。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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