【法事赞摘要】善导大师开示：上尽一形至十念三念五念佛来迎(二)

　　譬如我要度一只鸭，我不能变化成一只鸡去度它，因为鸡跟鸭没有办法沟通，叫做鸡同鸭讲。所以我就必须要变化一只鸭，去度一只鸭。就犹如观世音菩萨为了要度波罗奈国秽恶之处的虫蛆众生，观世音菩萨变作一只蜜蜂。因为蜜蜂跟蚊虫众生可以沟通，观世音菩萨所化的蜜蜂引导这一些百千万亿蚊虫众生念南无佛陀耶。这一些百千万亿蚊虫众生，通通往生西方极乐世界。阿弥陀佛为它们取菩萨的圣号叫做妙香口，这是记载在《大乘庄严宝王经》，叙述观世音菩萨在六道度众生的一部经典。这一部经典师父看了，对观世音菩萨非常的佩服、非常的景仰，菩萨实在太慈悲了。天天到六道去度众生，我们人道的众生有眼不识真人，我们周遭可能有很多人是观世音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛、觉明妙行菩萨示现来的，你不知道而已。你不知道菩萨的真实身份，所以阿弥陀佛因地法藏菩萨乃至十念的发愿，真的救度我们众生的条件订的非常的低。低到你想要报考西方大学，报名就上榜了，一报名就上榜了，非常容易，人人都可以进得了西方极乐世界，往生净土人人有份。念一遍：往生净土人人有份。师父这样开示或许你的心里还不能完全的信受，但是我引用延寿大师所说的话，你就不能不信受了。延寿大师所讲的「禅净四料简」第二首：

　　无禅有净土万修万人去

　　若得见弥陀何愁不开悟

　　万修万人去是延寿大师所说的，延寿大师也不是凡夫，也是阿弥陀佛示现的一位祖师，所以延寿大师所说的也等同弥陀所说，善导大师所说的等同弥陀所说，这是印光大师在《文钞》告诉我们的。所以念了十句佛号，阿弥陀佛都要救，念百句佛号阿弥陀佛更要救，念千句佛号阿弥陀佛更要救，这样道理才可以说得通。恶人造尽了五逆十恶，阿弥陀佛都不嫌弃都要接引，那么我们没有那么下劣，没有那么多烦恼造尽五逆十恶，阿弥陀佛更要接引我们，对不对?对。那所有的问题只剩下一个，那就是你要不要往生西方极乐世界而已。你要不要往生?要，要的人请鼓掌!

　　你要往生西方极乐世界，那你就会念佛。你要成功发达赚大钱，你就会好好打拼事业，这是一定的。你想要娶一个贤妻良母的人来当太太，你一定会好好的去物色你心目中理想的对象，那是一定的。结婚为求一世的幸福，要不要准备?要，要在芸芸的众生当中找一个跟自己合得来谈得来，个性相近，符合自己选择的理想伴侣，跟他结婚然后建立家庭，过着婚姻的生活。希望白头偕老、永浴爱河、一生幸福、相偕到老。为求一世的幸福就要费很多时间、心血、精力去预做准备，那么现在你要追求法身慧命的永世幸福，不是一世幸福而已，你当然也要心甘情愿好好去为解脱往生西方做准备，对不对?对。你准备好了吗?听这个声音就是还没准备好，我几年前就准备好了，也交代好了。如果你还没有准备好，还没有交代好，师父真的十二万分真诚鼓励你赶紧交代好不好?好。提前交代不会加速你的死亡，现在就为临终做好准备往生净土，不会让你早一点死，只会让你更心安的过当下的每一天，过着快乐的念佛生活。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，人生最困难了办的一件事情不是结婚、不是生孩子、不是创造一番事业，而是了办生死。要把生死这一件事情了办，容不容易?不容易，太难了。为什么我们能肯定?因为我们要防止老就做不到，哪一个人不是天天在老，哪一个人不是天天在迈向死亡的终点。可是谁又肯利用现在这一口气在的时候好好的学佛修行，为自己将来临终法身慧命绝对的往生西方极乐世界早做准备。所以古德感叹两句话：

　　「举世皆从忙里过，谁人肯向死前修。」

　　所以上尽一形至十念，彻底彰显出佛的慈悲。佛救度众生真的条件很低，所以有人把往生这一件事情条件订的很高，让许许多多的人跨不过去，这样就是让阿弥陀佛一条宽广无垠的大道变成了羊肠小道了。让阿弥陀佛名号可以摄机无尽普门之教、三根普被，变成了上根器的人可以往生，下根器的很难往生。因为我们常常会听人家这样说：念佛没有念到事一心不乱、理一心不乱不能往生，这一种开示一听到，没有信心的念佛人死了一大半。再说念佛没有念到清净心现前不能往生，剩下还没有死的那一大半也死了，那念佛要念到没有妄想、没有执着、没有杂念，清净心现前、禅定心现前，那是千万众生当中的一位两位。

　　善导大师念佛能证悟念佛三昧，怀感大师念佛能证悟念佛三昧，慧远大师念佛能证悟念佛三昧，省庵大师念佛能证悟念佛三昧，我们念佛能证悟念佛三昧吗?谁念佛念到证悟念佛三昧，你告诉我，我在佛门二十三年，我还没有听过现代人如果是佛菩萨来示现的，那不在我所说的范围之内。如果大家都凡夫随业流转而来，你我都是天下乌鸦一般黑，请问有哪一只乌鸦身上不是黑色的?有哪一个凡夫会不打妄想?阿弥陀佛的救度本来以凡夫为本，阿弥陀佛明明知道凡夫会打妄想，所以成佛之后用果地名号让凡夫称念不打妄想才救度，那阿弥陀佛不是救度众生是刁难众生。所以把净土法门的简易说成困难，让阿弥陀佛内心相当的难过。他完全误会我的意思，我救度众生也没有条件，他为什么要鸡婆订了那么多条件。有的人说念佛要念到不打妄想、念到业障消除、念到工夫成片、念到事一心不乱、念到理一心不乱、念到梦寐一如、念到风吹不入、雨打不湿、念到打败十八铜人才能往生，这一些开示一出来，所有的念佛人一听到，只要对净土教理不深入的，大家的内心都要惊慌、恐惧、不安，甚至会放弃念佛的修行。阿弥陀佛的内心在滴血，所以诸位菩萨你不为自己想，也要为阿弥陀佛想。你如果让人家把你考倒了，一句话就把你打倒了，你就不念佛了，那你根本从来没有为阿弥陀佛想过，你是不孝的佛弟子。犹如不孝的子女从来不曾为父母想过，一样的道理。天下不肖的佛弟子也太多了，所以我释信愿看了佛教里的净土经论知道了一件事情，我就知道我无始劫以来一直到今生今世，我实在太没有良心了，我实在太对不起阿弥陀佛了。原来阿弥陀佛等我等了十大劫，我没有一生一世一次回归西方极乐世界过。所以我这一世又是凡夫，随业力流转而来。因为若有众生不能往生净土，阿弥陀佛内心就无比的悲伤难过，「众生苦恼我苦恼，众生欢喜我欢喜。」

　　佛的心境确实就是如此。所以诸位菩萨，你对阿弥陀佛应该要多为阿弥陀佛设想，这一生认真的念佛，不要再让阿弥陀佛多等你下一生，好不好?好，你们实在是阿弥陀佛的好弟子。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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