鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)

　　(印公西归四周纪念，亦即以此塞责。)

　　法华经云，诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，缘之时义大矣哉。溯我亲教师上印下光老人，为何因缘，出兴于世，良以时丁末运，去圣时遥。正法衰残，邪魔猖獗。世尊金口亲宣，普度众生，同得出离生死苦海，诞登菩提觉岸之真语实语，人皆置若罔闻，而不信受。群以世俗邪见，魔外误人，擅异惑众之旁门外道，趋之若鹜，信受奉行。以致如来大法，日就沈晦。众生痛苦，炽盛增加。圣人不出世，大地如长夜。老人因而应现世间，非所谓药因救病出金瓶者歟。

　　老人生于咸丰末年，正烽烟遍地未息之际，佛法厄运极重之时。国家无暇提倡，众生茫无归趣。大江南北原有之古刹，百无一存。人民救死而恐不瞻，安有余力顾及正法。老人在莲池海会，因念众生之沉迷，痛苦无际，虑慧命之垂绝，继续须人。承佛慈力，乘本愿轮。不违安养，回入娑婆。示比丘身，匡扶大教。故数十年来，艰苦卓绝。不特深入经藏，悟解实绍红螺之芳徽。即严浄毗尼，操持亦上继云栖之轨範。可谓宗通说通，行解相应。德隆望重，中外钦崇，遂使社会一项忽视之佛法僧伽，人多转而崇奉膜拜。同袍充耳不闻之西方乐土，一致宗之而归命投诚。于是法门丕振，莲风广被。吃素念佛之善男信女，日渐增多。解脱往生之上智下愚，难以数计。将此三根普被、利钝全收之净土法门，普利群品。化缘之广，较之千余年来弘宗演教之高僧，實無多讓。为此一大事因缘，出兴于世，德化如斯，安得不令人千秋景仰，刻刻纪念，无时或释也耶。

　　流光如驶，世变沧桑，老人法化周隆，即归真际，屈指又将届四周年矣。本刊同仁，早经提议，届时仍须特刊专号。而常熟鹿苑净行莲社，陆善仲居士，亦久经来函云，社中特筑老人纪念堂，以作永久纪念觀感之用。嘱为序引，悬挂龛前，俾地方信众，咸知老人盛德。奈森词不达意，不能发挥老人道妙。第思久蒙老人慈摄，深恩无以为报。有斯盛缘，自不能不稍竭愚诚，以期聊报万一。窃念筑堂发刊，同属纪念报恩之盛事。欲其功归实际，名实相符，必须谨遵老人遗教，熟读文钞正续编，口诵心维，身体力行。于五伦八德之道，信愿念佛之法，尤当念兹在兹，拳拳服膺。庶现前不愧为真佛弟子，将来定做极乐国中诸上善人。以此自行，复以此化他，必期人人获此巨益，方为真纪念，真报恩。即老人在常寂光中，亦当印证其为真实不虚矣。故特草此，一以答陆居士之函嘱，一以作纪念专号之补白。想双方阅者，应以老人良模为依归，不致以文词拙劣见弃也，是为序。

　　摘自民国三十三年十二月一日《弘化月刊》第四十二期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第三百三十八页。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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