净土法门法师：我们常常在犯盗戒－

净土法门法师：我们常常在犯盗戒

　　第二、『不偷盗』。偷盗的范围非常非常的广大，不要认为我们没有做过偷盗；其实不然，佛经上一看，就晓得我们常常在犯盗戒。什么叫盗戒？这个佛家这个盗叫「不与取」。这是有主之物，主人没有答应，你动了他的，就叫盗戒。这个主人是一个人的，你把它盗过来了，这个结罪比较轻。实在讲，你这个偷盗将来要还债的，所谓欠命的还命，欠钱的还钱，因果报应一点都不会差错。如果这个物主人很多，那就麻烦大了。哪些物主人很多？公家的东西。你譬如在美国有很多公共设施，这个设施如果是我们这一个市区市政府的设施，你要是偷盗了，那个结罪，就住在这一个地区的市民，统统都是它的主人，他纳税的，这个还债很麻烦，这么多人；假如是州政府的设施、是联邦的设施，那麻烦大了，那你将来还债要还这一国的，这一国的人都是你的债主。

　　世间人不晓得，不懂这个道理。所以佛在经上给我们讲，结罪最重的是什么？是三宝物，就是寺庙的。寺庙的东西，它这个结罪，不仅是这一个世界，佛法是尽虚空遍法界无量无边；换句话说，法界无量无边，所有出家人都是主人，你在这里偷他一点东西，这个结罪就不得了了。所以盗三宝物，必堕地狱，它这个结罪是这样的重法。不读佛经不晓得这个事实的真相。

　　像我们在台湾的时候，我们在公家机关里做事，常常私人写个信，都拿公家的信封信纸，这都是盗戒。因为公家的这些文具是供给你公事用的，没有供给你私人用的。李炳南老居士他也在公家做事，他在孔德成先生奉祀官府做事，他作主任秘书。每一次去领信纸信封，他都要跟孔德成报告一下，我这个要私人写信用。孔德成先生嫌他罗嗦，哪一个人不私人用，罗哩罗嗦的。我跟你说了，我就不犯盗戒；不跟你说，我就犯了盗戒了。为什么？你主管答应了，我就不犯盗戒。只有学佛的人才晓得，不学佛的人不知道。

　　你譬如经商的人，总想想方法少纳一点税，这个也是犯了盗戒。所以你仔细一研究，这个盗戒是最容易犯的，而且是犯得最多的。怎么办？这个事情罪业很重，一定要懂得，要知道，要忏悔，要修善补过。

　　盗公家款，在我们中国佛门里面最出名的就是永明延寿大师。他在没有出家之前，用现在话来讲，是小公务员。管什么？管财税出纳。手上常常有钱，都是公款，国家的钱。他把这个钱拿来放生，以后被查出来。当然常常去放生，这一笔款子亏了很多。查出来，论国法是要杀头的，是要斩首的。结果一审判，钱到哪里去了？放生去了，全都放生了；他没有做别的用处，全放生了。

　　以后报告国王，国王听到之后也很好笑，也没法子，国法论法要斩首。送到法场去斩首，就一面的吩咐监斩官，他说你看著，他如果面色有恐惧、有害怕，就把他杀掉；假如他没有一点恐惧，一点都不害怕，你就把他拉回来到我这儿来。结果他绑到法场要杀头，他一点恐惧都没有。这个监斩官就问他，他说：你为什么不害怕？他说：我这一条命换了千千万万的命，值得！欢喜！一点恐怖都没有。这马上就放他回来，去报告国王。国王就召见，问他：你有什么愿望？他说：我想出家。国王就成就他出家，做他的护法。这是禅宗里面大彻大悟，以后晚年完全回归净土，专心念佛。在传记里面记载，他是阿弥陀佛再来的，永明延寿是阿弥陀佛化身来的。

　　你们看人家那个盗跟我们普通的盗不一样，普通盗的时候是要自己去享受，他这个盗是利益众生。所以佛法真的不是定法，通权达便，只有一个目标，利益众生，造福社会，这就对了，这就正确了；如果是自己享受，那就罪过就无边了。永明大师这个例子值得我们深深去省察。无量寿经　　（第三十八集）　　1992/6　　美国圣荷西迪安那大学　　档名：02-012-0038