【如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德。种种庄严。】

　　这是第二个修行方法，昼夜念佛。前面讲你能够认真修十善，这个很简单，就十条，不多，容易修。认真昼夜念佛，『思惟』也是念佛。有人问我，我们念《无量寿经》、或者念《阿弥陀经》，跟念佛会不会打闲岔？我说不会。为什么？大势至菩萨在《楞严经》上告诉我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。我们读经是忆佛，经上讲的阿弥陀佛极乐世界依正庄严，念这个就想这个事情，所以念经跟念佛完全相同。但是念别的经不行，只限於净土五经，因为这个五经是专讲西方极乐世界；这个净土五经随便念哪一部经，统统都是念的阿弥陀佛。

　　尤其是「大势至菩萨圆通章」，非常不可思议。西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表智慧。夏莲居老居士在《净修捷要》里面指出，净宗初祖大势至菩萨，过去没有人说过，没听说过，这是夏老了不起的发现。是不是真的？仔细一想，一点都没错。楞严会上，「圆通章」里面讲得清清楚楚，他在尽虚空遍法界提倡一心念佛，专修专弘，他是第一个人。他代表大智慧，唯有大智慧才选这一个法门，法界初祖。

　　我在没有听到夏老这一句话之前，我没有想到这一桩事情，我只想到普贤菩萨。释迦牟尼佛示现成道，第一部讲《华严经》，普贤菩萨在华严会上提倡念佛法门，「十大愿王导归极乐」，所以我们晓得，他是娑婆世界的初祖。世尊出现，第一部讲这个经，他就导归净土。佛法传到中国，在中国提倡专修专弘的是东晋时代的慧远大师，慧远是中国初祖。於是初祖就变成三个人，这三个人我们要知道，法界初祖、娑婆初祖、中国初祖，我们一定要把它辨别清楚。

　　没有大智慧，不会选择这个法门，所以应当日夜不断的去念佛。会用功的人，随时随刻都不会间断。我这一句佛号，出声念也可以，不出声默念也行，心里面一定有阿弥陀佛。这个心里头真有阿弥陀佛，那就是永明大师讲的有禅有净土、无禅有净土，你真的就有净土。有净土就决定往生。心里头没有，往生就没有把握；心里面真有，往生就一定有把握。所以有是什么？一天到晚会念著它，不会把它忘记；其他的人忘掉有可能，其他的事忘掉有可能，阿弥陀佛决定不会忘记，决定常常在心念里头，这叫有净土，心里头真有。无量寿经　　（第三十八集）　　1992/6　　美国圣荷西迪安那大学　　档名：02-012-0038

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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