宣化上人:如果心法在现量时,就没有尘劳,那便可以停止一切的业报--中国佛教法师开示网

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 宣化上人:如果心法在现量时,就没有尘劳,那便可以停止一切的业报


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  《大乘百法明门论浅释》

  ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于

  美国加州三藩市佛教讲堂

  一九七○年五月十七日至六月七日

  肆、别解文义

  “第二心所有法。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。”

  心所有法,是属于心法,不过这是心所,不是心法。心王就是第八识,如果心法在现量时(现量就是真性现前,周遍法界的体量) ,就没有尘劳,那便可以停止一切的业报。可是因为有心所,心所就帮着心王做出很多善事、恶事,以致造成善业、恶业。好像皇帝没做什么事,做事的只是文武百官,全都是大臣们来帮他办事。心王好比皇帝,心所好比宰官大臣,一共有五十一个大臣,这就好比五十一种“心使”,心使的意思就是供人使唤的。又叫“心数”,因为心里头的思想不知多少,没有数量那么多。重要的心数大略可分为五十一种,也就是论文说的“心所有法略有五十一种”。

  又说“分为六位”,这是说五十一种心所有法,可划分为六个单位,如下:

  “一遍行有五”:它是遍一切处,无不周遍的,遍行心所有法是五种。

  “二别境有五”:别境是不周遍的、个别的、单独的和特别的境界,共有五种。

  “三善有十一”:属于善法的有十一种。

  “四根本烦恼有六”:我们人没有一时一刻无烦恼啊!你现在有的是那一种烦恼呢?这烦恼从什么地方来的呢?这六种烦恼就可以给你一个答案。六种烦恼就是六种毒药。

  “五随烦恼有二十”:除了六种根本烦恼外,又有随烦恼。随烦恼是枝末,末梢的二十种烦恼,分列为小烦恼、中烦恼、大烦恼。

  “六不定有四”:第六单位是不定的心所有法,共有四种。

  恭录自《大乘百法明门论》浅释

 

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