净土法门法师：虽有因，没有缘，不会结果，罪业是这样消的－

净土法门法师：虽有因，没有缘，不会结果，罪业是这样消的

　　『恶道自闭塞』，就是真正发愿求往生，「横截」是横超，超越六道了，超越了。「恶道自闭塞」，我们这一生、过去生造了不少恶业，恶业将来必定要受三途的恶报，现在生到西方极乐世界去了，这个恶报全部都免了，极重的罪业也都消除掉了。我们要问问怎么消的，第一个，是自己真正彻底觉悟了，觉悟之人绝对不会再造恶，如果再造恶，说个老实话，他并没有觉悟，真正觉悟的人不会再造恶的。不再造恶，他恶的缘断掉了，虽有因，没有缘，不会结果，这是这样断掉的。这是从自己本身上说的。另外一个就是外缘，我们过去害了人、杀了人，冤冤相报，这一些冤家债主怎么肯罢休?

　　我今天听到一些同修给我说，说某人破产了，破产是佛法里面讲败家子，所以财产是五家共有，不是你自己的，这个要知道。所以一个人有福报，真正聪明人有福报的时候不享受。那你永远存在那个地方，你没有用它。福报来了，怎么不享受呢?布施，我不接受这个果报。

　　中国古时候商人经商有个模范商人，后来中国人把他奉尊为财神。台湾的财神是拜关公，关公对於理财，没听说过他理得很好，很没有道理。大陆上供财神供范蠡，那个有道理。你看范蠡帮助越王勾践中兴了国家，这个中兴比创业难，太难太难了。国家被灭亡，居然能够恢复，这很不是一个容易事情，他真是第一功臣。这个国家恢复之后了，他非常了解越王勾践的心，这个人是可以共患难不能共富贵。困难的时候，可以做好朋友，好的助手;享福的时候，不行，他这个心量不大。所以就改变姓名逃掉了，以后就经商做生意，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。

　　做生意，他很会理财，没有多少年发达了，发了大财了，发财之后，布施，全部布施光，从小生意再做起，做几年又发了，三聚三散，这个了不起。他的财发的时候，他不享受，完全回馈给社会，去救济一些苦难的人民，自己不要享受，他这个财永远在，永远不会失掉。所以中国以后这个商人供奉他作财神，他是我们商人的一个榜样，商人的一个典型，应当向他学习，这个很有意义。所以要知道散财，要知道把福报储存在哪里，储存在一切众生的福报上，这福报就享受不尽了。所以不可以积财。积财，实在讲你的福报很有限，这个福报消失之后，立刻就崩溃了，所以不要积财。

　　聪明人会散财，散财是真正保持著财富，所以我们学佛，明白这个道理。我们的收入无论多少，衣食足了，生活实在讲要节俭，节俭是惜福，一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽。修福当中实在讲也不难，譬如我们每天存一块钱，这个不多，我们用一个小盒子每一天存一块钱，一年就有三百六十块了，这三百六十块做慈善的事业，或者做放生，或者做印经来布施，只要有恒心，这个福报不可思议。所以在生活当中能够有一点结余的时候，做这个好事，这个一生累积下来不得了，积小福报就成大福德，人人都可以做，就是你会不会做。

　　所以这个世间有财富，这是你命里面有财富，发大财，这是福报。如何去用这个财富是智慧，那就不是福报了，是智慧。所以有福没有智，这个财富绝对不是好事情，不但害自己，也害别人，反不如有智没有财的。有智没有财，他不会做坏事情，虽然自己生活清苦一点，对自己没有伤害，对大众也不会伤害。所以两者比较，还是要智，智慧重要。