宣化上人:​谁若想说法第一,就念“南无富楼那尊者”--中国佛教法师开示网

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 宣化上人:​谁若想说法第一,就念“南无富楼那尊者”


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  宣化上人慈悲开示:

  “富楼那弥多罗尼子”:“富楼那”,也是梵语,译成中文就叫“满愿”;这是他父亲的名字。“弥多罗尼”,是他母亲的名字,译成中文就叫“慈女”。“富楼那弥多罗尼子”,就是富楼那、弥多罗尼两个人的儿子;这是以父母的名合起来做他的名字,中文就叫“满慈子”。

  这位满慈子尊者有什么本领呢?他是“说法第一”。“舍智、目通、说法那”。“舍智”,这是说舍利弗尊者“智慧第一”,他的智慧最大。“目通”,目犍连尊者在诸大弟子之中,是“神通第一”,神通最高。“说法那”,富楼那尊者说法最妙!一样的经典,旁人就没有说得那么生动,讲得那么好听。而富楼那弥多罗尼子一讲,怎么样啊?喔,那真是讲得天华乱坠、地涌金莲哪!天上天女终日来听他讲经,就给散花,地下也生出金莲来。他是善说诸法微细微细那个相,所以在诸大弟子之中,他是说法最为第一的!

  谁若想说法第一,就念“南无富楼那尊者”。你念来念去,他把这种智慧辩才就加被你,你说法也就会令人动听了。怎么样动听法呢?你想要睡觉都睡不着觉了!好像有的人,我这一讲经,他就 close(闭上)眼睛,冲盹儿了;这富楼那尊者若来为你说法,你就不会睡觉了。所以富楼那尊者是“说法第一”,善说诸法相;他辩才无碍,说的法再没有那么好的了!总而言之,是比我讲得好;我今天讲的,绝对不如富楼那尊者说法说得好!

  这位满慈子尊者就好说,他有善巧方便,能深入经藏、智慧如海,善解诸法实相。这位,和那位争的,又不同了!没有争了,也没有贪,也没有求,也没有自私,也没有自利,也没有打妄语。这位尊者是利于旁人而说法,就是用法布施;布施,这就是利益其他的人。

  我们把这两位尊者的品行和思想都认识了,这就是明白经典的道理了。所以我们讲经,就要认识经典的重点在什么地方?我们天天这么一点一点地研究。

  我们每一个,听这么多人上来讲,单听一个人的意思,就不是很圆满的;听这么多人讲,我不相信每一个人讲的都一样,我也不相信每一个人的意见都一样。所以上来讲,各有各的意见:他说得好的,我们也听;讲得不好的,我们还要听——好不好都要听。这一方面也锻炼我们的“法忍”——就我们对法上要有忍。不能说这人讲得好,这我就欢喜;讲得不好,我就不欢喜——那你就没有法忍了。

  你学佛法,先要忍;忍,就是“忍受”。你要能忍了,才能受;受,就是有受用,你会有受用。你在听法的时候,也不着急,也不打瞌睡,注目凝神这么听。谁讲得好我也听,谁讲得不好我还听,好不好我都一样听;这个样子,就是练习对这个法有忍了。

  有忍,你才能有所受用;你若不能忍,根本就接受不了——人讲好的,你也是就像耳边风过去了,因为你没能把它忍下去、受下来。这忍受,就是专心致志听,听这个人讲得合法,我把它放在我这个 storage room(储藏室)里边,或者放到脑里,或者放到心里,把它好好地记录下来。你能这样,有这忍耐心来听法,那是真听法了。

  你在听的时候,知道他讲得好或不好,讲得对或不对;可是不要尽量去分别它,知道就够了。那么这样,你熏修长了,你那个宝藏里边,也就法宝无量了!

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

 

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上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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