净土法门法师：生死簿、业镜台，这一些都不是虚妄的－

净土法门法师：生死簿、业镜台，这一些都不是虚妄的

　　【神明尅识。终入恶道。自有三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。】

　　这个地方所讲的『神明尅识』，这个「识」念破音字，不念识(ㄕ;shi)，念识(ㄓ;zhi)，「识」(ㄓ;zhi)就是记载的意思，跟言字边那个志愿的「志」是一个意思，古时候这两个字通用。这个「神明」就是讲的天地鬼神，你造作的善恶，天地鬼神那里有记载，这是说这桩事情。天地鬼神是不是真的有记载?真的有，这个不假。

　　我们在《高僧传》，是哪一位法师我记不得了，《神僧传》里头也有。他那个神通真的是不可思议，他是遇到一个秀才，这个秀才会写文章，大概是写的总是对於世间善人的批评，恶意的毁谤，也是泄忿。写完之后就算了，就烧掉了。遇到这一位法师，这位法师就跟他讲：你心术不正。他说：你怎么知道?他说：我知道，你从前写过这些什么东西。他死都不承认。不承认，从口袋里摸出来，给你看，是不是这个?吓死了，还在，明明烧掉了，他怎么从他口袋里摸出来?

　　所以说实在话，我们的一举一动、起心动念，就像那个电脑里头统统有记录存在，不是天地鬼神他去记，他们有办法看到我们的档案，我们的档案他全都有，这是真的不是假的。起心动念，佛给我们讲「阿赖耶识」就是档案库，不但这一生的，过去生生世世统统在那里头。这「阿赖耶识」叫「藏识」，「藏」像仓库一样，所有一切资料统统在那个里面。有能力的人会把那个档案打开来的时候，再赖也赖不掉。这是佛法给我们说出这个原理。

　　所以通常世间法里面讲阎罗王那里有生死簿，阴曹地府有业镜台，这一些都不是虚妄的。如果我们很冷静的去想一想，是非常可能，可能它是事实，不是一个虚构的。所以我们起心动念就要谨慎。真正修行在哪里修行?在起心动念之处，不许可有一个恶念，念念利益众生，绝不侵害众生，绝不伤害众生，这才真正成就自己的「大德」。这是「神明尅识」。

　　『终入恶道』，最后必定是堕三恶道。三恶道从哪来的?『自有三途，无量苦恼，辗转其中』，这一句话跟前面讲的『天地之间，自然有是』是一个意思，言语上说得不一样，意思、境界完全相同。「辗转其中，累劫难出」，这就指恶道的循环。地狱道罪受满了，到饿鬼道;饿鬼道受完了，再到畜生道，恶道循环『痛不可言』。唯独佛与大菩萨，「现量」，就是现前，亲眼看到这个事实，告诉我们真实的状况。