印光大师：世出世间之事，不出因果二字－

印光大师：世出世间之事，不出因果二字

　　八释普通疑惑·理事

　　(以下论理事[1])

　　世出世间之理，不出心性[2]二字。世出世间之事，不出因果二字。(断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说。)众生沉九界[3]，如来证一乘[4]，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修德不一，致果地之受用各别耳。

　　阐扬佛法，大非易事。唯谈理性[5]，则中下不能受益。专说因果，则上士每厌闻熏。然因果心性，离之则两伤，合之则双美。故梦东[6]云：善谈心性者，必不弃离于因果;而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。[(正)与佛学报馆书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

　　注：[1]理事：道理与事相也，是配于真俗，理为真谛，事为俗谛。(后略)(《佛学大辞典》)[2]心性：谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。(后略)(《佛学大辞典》)[3]九界：乃指十法界中之九界。即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。(《佛光大辞典》及《佛学大辞典》)[4]一乘：即指佛乘。乘，载运之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。(后略)(《佛光大辞典》)[5]理性：性者，以不改为义，本具之理体，终始不改，谓之理性。(《佛学大辞典》)[6]梦东：参见“际醒”条。(1741-1810)清代僧。为莲宗第十二祖。河北丰润人，俗姓马。字彻悟、讷堂，号梦东。(后略)(《佛光大辞典》)