恭录自《大佛顶首楞严经浅释》

　　骄梵钵提是梵语，翻到中文叫什么呢?叫“牛呞”。“牛呞”是什么意思?就是牛喘气的声音。牛喘气很大的声音，而骄梵钵提出入气就像牛喘气那么粗，什么道理呢?为什么他证阿罗汉果了，还有这么重的习气呢?

　　这是因为骄梵钵提在因地，做小沙弥的时候，和一位老和尚在一起。这老和尚虽然证罗汉果了，但是他老得牙都掉了，吃东西吃得很慢地，就要慢慢地嚼。你说这小沙弥怎么说?他说：“你啊，真像牛吃东西!”就因为说这么一句话，所以他就生生世世得这果报，出入气和牛喘气一个样。

　　但是他也证阿罗汉果了，所以佛叫他常在天上住，不要在人间住。为什么不叫他在人间住呢?恐怕人看见他也生毁谤心，恐怕人又说：“嘿，你这个人像个牛喘气似的!”如果有人这么来说他，这个人将来生生世世都要做牛的。佛怕众生见着他生毁谤心而堕落，所以叫他到天上去住，不在人间住。

　　在佛教里头，你不是随随便便就乱讲话的。你讲错一句话，就有因果的。那位老比丘，人家问他说：“大修行人落不落因果?”就是“有没有因果呢?”这位老修行就答覆说：“大修行不落因果。”因为这一句话答错了，要五百世都堕落做狐狸身。

　　等百丈禅师在江西那个地方讲经的时候，天天都有一个长胡子、长头发的老年人来听经，但是他可不是个嬉皮!谁也不认识这个老年人，他来听经，人家走了，他也走了;人家来听经，他也来听经。

　　因为法会讲经，一开经的时候，很多人都可以来听的，但你不能问某某人姓谁名谁。我告诉你们，本来讲经的规矩，讲完了经，这法师下座就回到房里头去，不和大家讲话的，很少讲话的;如果讲话，这就近于一种攀缘心。所以百丈禅师天天讲完经，就回到房里去，也不和任何人讲话。不说：“啊，你得明天来啦!你后天来啦!”完全没有攀缘心的;一有攀缘心，这就不合佛法的。

　　有一天，百丈禅师讲完经了，回到寮房去;这长胡子的老年人就跟着到寮房去，请开示。请什么开示呢?他说：“大修行人落不落因果?”百丈禅师对他讲：“大修行人不昧因果。”大修行人不会不明白因果的。“昧”，就是不明白。这老年人一听，当下开悟了：“喔，原来是这么一回事啊!”

　　他就对百丈禅师说：“我总不明白这个道理，我就因为以前答覆人家错了，所以堕了狐身。我是后山上的一只狐狸，天天来听您讲经;我以前是一个高僧大德，也讲经说法。

　　有人问我：‘大修行人，落不落因果?’我答覆：‘大修行人不落因果。’就因为这一句话说错了，所以堕了五百世做狐狸。今生我这狐狸来听您讲经，现在我明白了，我明天就往生!您可以到后边那个山洞里，把我尸首给埋上，结结缘。”

　　于是第二天，百丈禅师带着所有庙上的和尚去到那儿，一看，果然有一只老狐狸在那儿已经死了!百丈禅师用和尚的葬礼来把它埋葬了，就超度它。

　　由这一点看来，在佛教里头，一般不学佛法的人，他还可以随便乱讲话;学佛法的人，就不能随便乱讲话。有人问你问题，你知道，就依照佛法答覆他;如果你不知道，切记不要不知以为知。你若讲错话，这因果很厉害的!

　　不要学这老和尚一个 question(问题)answer 错了(答错了)，就变成狐狸了。这个是很危险的!这骄梵钵提，也就是因为一句话毁谤阿罗汉，所以生生世世喘气就像牛喘气一样!他“异舌知味”，他的舌头像牛舌一样，但是他可也知道味道。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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