【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(四)

　　晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证第五十六段文，我们看了一半还没看完，我们继续接下去。照例师父把这一段文读一遍，让大家对照对照，请看讲义第十二页，第五十六段文：

　　【《印光大师文钞正编》-崔母孙夫人往生传发隐：或曰：每见载籍，毕世修持，定慧力深，宗说兼通，解行相应者，多有生死不了，仍复受生，何崔母以五、六年工夫，竟得往生，了生死耶，有何证据而知其决定往生耶?

　　答曰：子未知了生死，有自力佛力之所以也。一切法门皆仗自力，净土法门全仗佛力。仗自力，非见思净尽，无由出离生死。仗佛力，若信愿真切，即可带业往生。譬如渡海，一由自浮，一由乘舟，到岸虽同，其难易安危，奚啻天渊悬殊也?《观无量寿佛经》示三种净业正因：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此十一事，或有一二，加以信愿念佛，悉得往生。况崔母之将及全备者乎?

　　又五逆十恶众生，临终地狱相现，有善知识，教令念佛，或至十声，或止数声，直下命终，亦得仗佛慈力，往生下下品中。况崔母五、六年来，日夕系念者乎?

　　言证据者，临终不起爱恋，密默念佛，竖手示敬，端坐而逝。即此数端，便是往生之相。况没后全身已冷，顶门犹热，及至入殓，面貌如生。征于经论，谓顶圣眼天生之说，其往生又何疑焉?】

　　这一段法语前面我们看了一半，印光大师在介绍孙夫人，往生的修行点滴设了一个问答。这个问答就是要让我们知道，原来往生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的愿力，而且也问出，有什么证据可以证明，这一位崔母孙夫人，一定往生西方极乐世界?在答之中印光大师先说明，了生死有自力与佛力这两种，一切法门都是仗自力，净土法门则是全仗佛力。仗自力修行，必须要把见思二惑断尽，才能出离生死，这是难行道。那么仗佛力信愿真切，即可带业往生，这是易行道。所以难行道跟易行道做一比较，当然对我们末法的凡夫众生而言，易行道是我们比较容易做得到的。印光大师告诉我们修学易行道，仗佛愿力只要做到信愿真切，即可带业往生。然后举了渡船的譬喻，来说明难易安危，有天渊悬殊的差别。

　　事实上我们举真实的例子来说明，一个人要靠自己的力量，修行到解脱生死证悟阿罗汉，就非常的不容易。我们知道释迦牟尼佛当年，他的随从弟子阿罗汉有一千二百五十五人，其中可以说跟世尊最为密切而亲近的就是阿难尊者，阿难尊者因为记性很好，所以在弟子当中，阿难尊者被佛称为多闻第一。阿难尊者是佛在成道的当天，才出生。阿难因为长得非常的庄严，而且阿难他特别喜欢为女众争取福利，跟女众的女缘也很好，所以阿难尊者的女难特别多。大家如果读《楞严经》就知道，《楞严经》的起教因缘，就是因为阿难出去托钵，遇到了摩登伽女，摩登伽女见了阿难一表人才，就一见钟情，得了相思病，回去告诉她的母亲，她要嫁给阿难，非阿难不嫁。可是摩登伽女跟她的母亲是外道，也知道出家人怎么可以结婚，但是身为母亲，知道女儿爱恋着阿难，无论如何非阿难不嫁。所以母亲只好带着女儿，学习外道的梵天咒术。在世尊与佛弟子到皇宫受供，这时候阿难没有跟着去受供，托钵，摩登伽女在路上故意等着阿难，对阿难施以梵天咒术，使得阿难迷迷糊糊，差一点失去了戒体。那么我们经常读佛经就知道，阿难一直到佛入灭了，他还没有证悟四果的阿罗汉。因为阿难快要破除戒体，世尊当时在皇宫，就请文殊师利菩萨，持五会楞严咒往救阿难，并且将阿难与摩登伽女，带到了精舍。

　　世尊对于摩登伽女、阿难的教化说了一部经，这一部经就是《楞严经》。世尊真的很慈悲，为了方便善巧，他问摩登伽女：妳真的很喜欢阿难吗?是的。如果妳真的很喜欢阿难，想要嫁给阿难当太太，妳要答应我一件事情，我就叫阿难娶妳为妻。摩登伽女为了感情要嫁给阿难，什么条件都答应世尊。世尊真的是大智慧的圣者，非常的了不起，先以欲勾牵，后令入佛智。世尊跟摩登伽女讲：妳只要发心出家，那我就叫阿难娶妳为妻。摩登伽女真的就出家了，出家了之后在比丘尼的僧团里，过着清净无为的修行，摩登伽女也很快的证悟了阿罗汉尼。证悟到阿罗汉尼，就已经对感情完全的看开放下。所以一切因缘果报，倒不如用这个色身假我，好好来修行。因为以阿难这样有记性，多闻的善根，阿难到世尊入灭，还没证悟四果的阿罗汉。

　　所以底下师父跟大家报告一则故事，这一则故事就在说明，阿难为什么他的记忆力非常好。佛陀的十大弟子之一阿难，译为庆喜，庆就是庆祝的庆，喜就是欢喜的喜，是世尊的堂弟。因为阿难的父亲，与世尊的父亲是亲兄弟，所以阿难与世尊在俗来讲是堂兄弟，在法来讲是师徒。阿难又是世尊的侍者，世尊为了保护他，尽量不要让他接触女众。所以世尊把阿难叫在旁边，做他的侍者是一个很深的用意，为了要保护阿难。佛陀成道之日诸王以及臣民，欣闻太子成佛举国欢庆，又听到宫中诞生王子，大家很欢喜，不但庆祝而且欢喜，因此就称阿难为庆喜。阿难就是在这样的双喜临门的情况下诞生人世。

　　阿难又云无染，内心没有染着的意思，跟着佛陀进入天宫等处说法，内心没有染着。阿难为什么又叫做无染?就是他定力很好，他不会生染着，见了美女不会麻酥酥就对了。阿难二十岁出家为佛陀的侍者，出家后二十几年，为佛陀的常随弟子。阿难服侍释迦牟尼佛，大约二十七年时间相当的长。阿难擅长记忆，对于佛陀的说法，都能朗朗的记诵，所以被赞美为多闻第一。《大般涅盘经》，赞叹阿难为多闻士。

　　所以诸位菩萨，你们在学习佛法要多闻，经常听闻阿弥陀佛名号的道理，常常听，听久了，你对阿弥陀佛就越来越有信心。所以迦叶尊者赞叹阿难尊者两句话，佛法大海水，流入阿难心。阿难的记忆力很好，佛把以前阿难没有听过的经法，再讲一遍阿难马上就记住，这记忆力实在是非常好。

　　阿难为什么他的记忆力那么好?世尊所说的佛法他都能总持，就是因为阿难的过去世供养三宝，所以你们好好听，供养三宝的功德很大。

　　根据《贤愚经》记载，佛在祇园精舍，当时诸比丘心中有疑惑，阿难往昔，到底造了什么样的修行，为什么能够获得总持?闻到佛所说的法能够一言不失，全部都记住，记忆力非常的好。所以前往佛所而白佛言：阿难往昔造作何福，而得无量总持?唯愿世尊，慈悲开示。诸比丘有问当然佛就有答。佛告诸比丘：大家谛听于心，阿难之所以能够总持佛法，就是因为修持福德所致。

　　所以师父为什么鼓励大家，多修福，修福修慧，福慧双修，因为你修福你有福了，不管在工作上，在家庭上，在事业上，在你人生旅途上，你有福报，你不必求福报自来。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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