近闻法师：以《华严经》的法界来开始我的每一天－

近闻法师：以《华严经》的法界来开始我的每一天

　　心地不生无明草，处处常开智慧花

　　沙弥尼近闻法师讲于万佛圣城大殿

　　2018年7月5日星期四晚

　　诸佛菩萨、上人、各位法师、各位佛友：今天是沙弥尼近闻来跟大家结法缘。

　　几个星期前，当我在大殿读诵《华严经》的时候，有一段经文突然间引起我的注意。这段经文丰富地形容着当时的颜色、声音、香味，甚至触觉。这段经文也充满着很多比喻，当天晚上我迫不及待地想把经文所形容的情境画出来。这经文形容着菩萨入三昧时所得到的境界，很神奇的。当我越画，这个经文里所描述的内容更加显明。

　　这使我联想到，当我们想分享像《华严经》，或《阿弥陀经》如此的经文，如果我们可以用动画──因为动画充满着颜色、声音及动作，这种传播方式很快就能得到观众的注意力。这种视觉为主的材料方式，更容易被青年男女吸收，也是非常有价值的教学器材。看短片会比看很多的文字更有趣，我们这样子做呢，也是在修持着六波罗蜜中的布施波罗蜜。我们都知道法布施是最有价值的。

　　当我的一位法友帮我查这段经文资料的时候，他在一个热门网站上找到一副也是在描述这一段经文的画。这让我们联想到，我们并不是第一个想透过画画的方式来传递经文的内容。这个画画看起来非常有艺术性，这段经文描述着阿那婆达多大龙王宫里面的水池。

　　上人曾经说过，龙的前身是犯戒的修行人。但是这位大龙王呢，他经过多年的修行已经开悟了，而且他是一个菩萨化身，住在这个宫殿里面。这位大龙王的功德庄严，透过大池来表达。读了这段经文，我可以肯定世界上所有昂贵的度假旅馆，都没有办法可以和这个大池比较。

　　这个池它有四面，每一面都是以宝物形成的河口。每一个河口比喻着菩萨的四无碍辩才口，因为他们用来宣扬佛法。每一个河口是一种动物的口，有琉璃色的马口、金色的牛口、银色的象口及金刚色的狮子口。

　　从每一个河口里面流着一条河，这条河也流出了金沙、银沙、金刚沙及琉璃沙。这四大河流出来的时候，围绕着大池，旋绕七匝这个大池，然后从原来的一方流入大海的一方。

　　这四方呢，比喻着菩萨的四方，首先菩萨见到一切佛而得到开悟，然后他们上学而能闻一切法;接下来菩萨实习修行波罗蜜，最后菩萨正式上班度众生。

　　这些河流在大池里旋绕着，在漩涡里有四种花，有青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花;这些花比喻着众生让菩萨发菩提心，从不舍弃众生，最后这四条河流入于一切智慧海中。

　　我跟《华严经》有非常好的因缘。我第一次学习《华严经》的时候是在法大上课，是两年前的事情。在上课的第一天，老师叫我们用一个字来分享我们对经文的印象，那我的一个同学，也是个出家人，很巧妙地我们两个都答一样的答案，就是“安全感”。

　　两年后我自己也出家了，然后我了解上人给我们的训练，是要我们把心打开，他要训练我们忍受别人不能忍受的，去做别人不能做的事情。我们应该可以收放自如、可大可小、生灭自在;尤其我们应该可以志在完成我们可以胜任的事情。

　　当我们的心胸打开的同时，我们渴望有一个地方是没有边际的空间，来容纳我们的心，好让我们的心可以自由地发展，好让我们的智慧、慈悲可以成长及加强，有这样个地方吗?《华严经》说──是!这个地方就是法界。

　　上人说，若我们以法界为体，还有什么事在法界外?若我们以虚空为用，那是包容着一切。若我们的心量可以包容着整个宇宙，我们的本体包括着所有的一切，没有什么是在外面的。我们是一切，一切也是我们。在这时候我们用广大及宽广的心，去做任何一件事情，它会包括着一切，《华严经》是这样解释“真空妙有”的。

　　一天，在我们上戒律课的时候，老师给我们一个功课，就是要我们分享对这一句的感想，这句是说，“心地不生无明草，处处常开智慧花”。虽然我们的心不曾真的长草，但是我们不能否认这无明草是存在的;要不然我们就不需要在这里修行。这草是存在的，我们有选择去除掉所有的草，才去观赏花，或我们可以完全不看这些草，而只注意花。

　　七年前我来到了圣城前，我曾经去过一个南传的寺庙修行，但一个礼拜我就离开了，因为那里的修行方式，对我而言压力太大了。他们每天都观想着身体的不净，及所有一切的无常。这对我来说很沮丧。现在我住在圣城，每天以《华严经》的法界来开始我的每一天，把自己准备好做一天的菩萨。至少一年一次我有机会参加万佛宝忏的法会，赞叹着佛菩萨不可思议的功德。

　　那菩萨道和未来佛的概念，打开了我的心，所有一切的逆境变成很微小，我可以忍受我之前不能忍受的。最重要的是，我可以去从别人的角度去了解他们，这使我更容易去包容别人的过失、同情他人的痛苦，及发菩提心要自度度他。

　　上人曾说，如果我们要成佛，就要观想佛;如果我们要成为菩萨，就要观想菩萨，做菩萨应该做的事情。每天我们诵念《华严经》的时候，他帮助我实行上人的教诲，经文给了我很多机会观想佛菩萨的庄严形像。有人应该有时候会觉得大乘经典里面常常形容很多光，因为佛放光要去除众生的无明。我们的无明是无边无际的，所以需要很多光。

　　在《华严经》里面，佛从脸放光，然后从嘴巴收回去那个光。我开始的时候觉得应该是因为我们的无明太多了、太无边了，所以佛们需要回收他们的光再用。但是上人他这样解释，他说佛菩萨可以任何时候放光，而这个光源是无穷无尽的。因为他们要教导人如何前进、如何后退，如何动、如何静，什么时候动、什么时候静。我们应该用的时候，我们就要用我们的光;不应该用的时候，我们不要放光。

　　如果你不这样子的话，那你就像在西瓜外面爬的蚂蚁──知道西瓜是甜的，但是没有办法吃到它。无论你觉得你多聪明，如果你没有办法能够自律的话，那你的修行都是没有结果的。但是如果你可以这样子的话，那你就会知道佛菩萨的光，到底是什么一回事。有时候上人的教诲听起来很简单，但是有时候又非常深奥。

　　今年我们怀念上人入涅槃的纪念日，因为今年是他一百岁的生日，很多人有很多的故事可以跟大家分享，我也有一样跟大家分享的事情。因为我不懂中文，每天听上人的讲经，透过翻译，其实我不觉得我有跟他的教诲有什么关联，但是我把这个当作我的一个秘密。

　　在上人的涅槃日的前几天，我的戒律老师突然间这样子跟我说，她告诉我：“你应该听上人用中文讲经的声音，尝试去抓住上人所传出来的精神，然后同步用英文书去跟着上人讲经的内容，这样你或许可以收到他所传出来的精神，还有能够深入他所传达的教诲。”她怎么知道我通常不听上人的讲经?但是我同时做其他的事情，然后我常常用语言障碍来做一个借口;我不知道，我没有任何概念她怎么会知道。

　　在上人涅槃法会的星期天，这位戒律老师，在我一个功课上面给了我这段建议，她说：“不要用你世间的心去学戒律，不论你做什么事情，你都要用上人的教诲做基础。”

　　我跟她说：“你知道我的问题，我不太听上人的讲经，但是我尝试用你给的建议去学。但是这非常困难，对我来说是个非常困难的事情。”

　　她说：“上人教诲是非常深奥的，值得你用心去学;如果你现在开始学，或许你下一辈子才能够了解。”

　　那天晚上在听讲经的时候，很神奇的，我收到上人给我的一个讯息。如果谁有参加当时的讲经，或许会记得，有一个不讲中文的法师，上来跟大家分享一个他从上人那边得到的一个感应。他说：“上人的教诲，令我成为他要我成为的人。”这让我流泪，很肯定的，我不应用语言障碍来做我的借口。我所得到的上人的教诲，应该只有他的皮肤。所以我发心要得到他的骨髓，在这一世，不要等到下一世。阿弥陀佛!