根据我的理解，凡是证到圣位的菩萨如果在我们这个世界度生，一定是现凡夫相，因此要找到他们，根本就是不可能的事情。而且根据历来的传统，菩萨是不能够随便显示自己的身份的，一旦自己的身份暴露，菩萨就只有入灭这一条路可走。就好像以前的寒山、拾得，身份暴露之后，立即就隐遁而去，从这个世界上消失了。

其实在我看来，只要我们心里知道有很多圣菩萨在这个世间救度我们，于不经意间为我们指点迷津，我们应该就能够心安了。毕竟，我们还没有被诸佛菩萨所舍弃，这是多么幸运的一件事情啊！

于修行来说，有一种修法，能够让我们时时碰到佛菩萨。

释迦佛当年于菩提树下夜睹明星悟道的时候感叹到：异哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想、执着而不能证得。也就是说，每个众生都是有佛性的。既然如此，作为万物之灵的人类，更应该是佛性具足了。所以，每一个人都有佛性显现的时候，关键是我们能不能够发现。

古来大德总是教导我们，多看别人的长处，少看别人的短处。如果我们真的照此方法修行，我们就会发现，原来自己身边的人都是有很多优点的，都有很多值得我们学习的地方。这些优点其实就是佛性不经意间地显现，我们学习别人的优点，改正自己的缺点，我们不就进步了吗？这和佛菩萨直接教导我们有什么区别呢？所以佛菩萨不在别处，就在我们身边啊！当我们的观察更加细致入微的时候，我们就会发现：岂止身边的人在说法，世间的万事万物——日夜循环；四季交替；树木生长；虫鸣鸟叫——无一不是在向我们说法，无一不是在说明宇宙间的大道。这些和佛菩萨直接教导我们又有什么区别呢？

所谓“万法唯心造”。当我们用一颗烦恼的心去观察这个世界的时候，我们会发现一切都是那么地令人厌恶；当我们用一颗悲悯之心去观察这个世界时，就会觉得一切众生都是那么地可怜；当我们用一颗谦卑的心去观察这个世界的时候，就会发现原来自己有那么多的缺点，有那么多的地方有待改进；当我们用一颗欢喜之心去观察这个世界时，就会觉得一切都是那么地美好，那么地令人欢喜；当我们用一颗平等之心去观察这个世界时，就会发现一切都是那么地自然，不需要我们动一丝一毫的心念。

所以修行的关键就是要善用其心。

当我们能够做到善用自心的时候，就会发现，原来佛菩萨是无处不在的，根本就用不着我们东寻西觅。