【尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。】

　　你们如果要能深信《金刚经》，能够受持，你们就是佛说的，如来说非众生，是名众生。对，一会儿你们听完就特别高兴的，彼非众生，非不众生。

　　慧命，是长老的又一个别名，又一个译名，在唐朝的时候译为具寿，慧命、具寿、长老这三个词虽说名不同而一个意思，都是年高德长之称，尊称。慧命、具寿、长老都是指的长老的意思，年高德高之称。尔时这个长老须菩提，闻说佛不可以相见，法不可以声求，担心未来众生对此甚深之义难以理解，所以这里请佛开示，在未来世，会有众生闻说是法，能生起信心吗?其实这一句话真的非常关键的，越往后修，大家对这个无为法越来越淡，因为现在大家执着，末法执着越来越坚固。

　　佛对须菩提说，在未来世，有对此法生起信心的众生，不过能信此法的众生，都是能发心修行成佛的众生，他是真正想成佛的众生，这些众生能信般若，也就是能信自心是佛，这样的众生其实已经是圣人了，所以佛说，彼非众生。然而虽然是圣人之心，但是惑业还未断尽，相好还未具足，还要再接着修嘛，接着去锻炼，接着去持受、受持，所以还是凡夫之相，所以说非不众生。你们今天在座的，都是彼非众生，非不众生。

　　何以故，须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。众生众生者，是指彼非众生，非不众生，所以师父一讲到这里特别的兴奋，是因为什么?当下承当荷担如来家业，不是得意忘形的兴奋，是法喜的，因为师父也在锻炼无念生心。众生众生者，是指彼非众生，非不众生这两句，所以佛说，对此法能生起信心的人，彼非众生，非不众生，非众生非不众生。佛说非众生非不众生，这是什么意思呢?下面解释说，如来说非众生，意思是说对此法能生信心的众生，不是凡夫众生。是名众生，就是说具有圣人之心的众生。师父把这一句佛的回答，来概括的给大家扼要的讲一下。就是须菩提问佛，在未来世，会有对此法能生信心的众生吗?还有对此法生起信心的众生吗?佛回答说，有这样的众生，只不过是能发心修行的众生，而不是凡夫众生。

　　摘自宏圆法师《金刚经》讲义

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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