仁清法师：不能拿着侥幸，作为修行的目标－

仁清法师：不能拿着侥幸，作为修行的目标

　　“当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方”。这个在经上有讲，《观无量寿经》当中有下品下生，那上面说，你做了五逆十恶的人啊，临终的时候，地狱猛火现前，非常痛苦，生起了极大的恐惧之心，那么有善知识给他开示的话，他发起了非常殷重的忏悔之心，非常真切的求生之心，一念相应的话，有善知识开示，他也可以往生，往生到哪里呢，往生到下品下生了，这是《观无量寿佛经》当中讲的。

　　但是呢在《无量寿经》和《观无量寿佛经》才开始的时候，包括在阿弥陀佛四十八大愿上，讲到你愿意往生到我的佛国，临命终之时，那怕十念我也来接，他有这么一句话，唯除五逆诽谤正法。除非你做了五逆重罪的人，所以在这里呢，我们要正确理解，做了五逆重罪的人，临命终的时候，正念不失，发起来殷重的忏悔心和真切的求生之心，又有善知识做开示的话，有可能往生，这是这声佛号的功德的不可思议。这也说明阿弥陀佛及十方诸佛如来，不舍离一个众生的悲切心，并不是说我们平时就可以做五逆重罪，就可以诽谤正法，是这个意思。因为五逆重罪这个恶业是极重的，诽谤正法这个恶业是极重的，在经上是这样开示的。所以印光法师在讲这里的时候，他说了，说犯了五逆重罪和诽谤正法佛不接引，是说平常，如果说你也是犯了五逆重罪还能够往生的话，是在临命终的时候，遇到了特殊的外缘，这是非常非常侥幸的一件事情，所以我们不能拿着一种侥幸，作为修行的目标，明白这个意思吗。