信愿法师：善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心（十七）－

信愿法师：善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心（十七）

　　【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十七)

　　有一个盗贼，他就是体悟到世尊的慈悲，所以改过向善出家修行，不再做一个盗贼。我们如果能够体悟到世尊的慈悲伟大，我们一样会改恶向善，好好念佛修行。有一个盗贼经常到一位老和尚的寺里打劫，老和尚非常苦恼，寺里没有防身的武器，比力气又敌不过盗贼，只好天天把门窗关得紧紧的，一步也不敢踏出寺里。有一天老和尚正坐着，门外突然响起，叩、叩、叩的敲门声，老和尚从门缝里往外一看，哇!又是这个盗贼，赶紧把桌子、椅子都搬来，挡住门口。盗贼见了老和尚不开门便说：老和尚!快开门啊，我是来跟你道谢的。以前跟你拿了很多东西，现在我把东西都拿来还你了。老和尚才不相信盗贼的鬼话，但是盗贼一直不停敲门，越敲越大力，老和尚也越来越心急，这时候老和尚灵机一动，用和善的声音说：你别敲门了，我不敢见你，更不要你谢，你快把手从门里伸进来，你要什么，我就给你什么。那盗贼一听心想，这老和尚终于学乖了，立刻把手从门上的小洞伸进去，在里头的老和尚，一看到盗贼手伸进来，连忙抓住盗贼的手，用绳子紧紧地把盗贼的手，绑在门柱上，然后提着禅杖开门出去，拿起禅杖，就朝这位盗贼身上打去。老和尚打第一下时高喊归依佛，那盗贼吓坏了，赶紧跟着老和尚喊归依佛。那老和尚举起禅杖，狠狠的又打了一下高喊归依法，那盗贼痛得实在受不了，怕老和尚继续打，只好跟着高喊归依法。没想到老和尚，又接着狠狠地打了一下，高喊归依僧，那盗贼连忙跟着高喊归依僧。一面喊心里一面嘀咕着，也不知道这老和尚，还有多少个归依，如果他再这样归依下去，我这条小命恐怕不保了。正在担心的时候，老和尚就停手不打了，并且解开绳子，请那位盗贼立刻滚开。这个盗贼被打得鼻青脸肿，费了好大的力气才慢慢站起来，一跛一跛的回家，在他家里养伤。养了好长的一段时间，伤养好了就决定出家修学佛法。他的朋友知道了，非常惊讶的问他：你以前干了这么多坏事，现在怎么突然会翻悔，想出家学佛呢?他回答说：我想来想去，觉得释牟尼佛实在太伟大了，那一天我被老和尚抓住，他用禅杖打了我三下，差一点把我打死。如果当年释迦牟尼佛，不是教弟子三归依，而是四归依的话我非死不可，真的释牟尼佛法力无边，非常慈悲。早在二千多年前就知道，我会被老和尚抓住，知道如果制定四归依，我就非被打死不可。所以释迦牟尼佛很慈悲才制定三归依，这是释迦牟尼佛非常怜悯我，因此我决定出家修学佛法。

　　太好了，当然这是这位盗贼对于出家的觉悟，所以改过向善。但是我们从世尊的慈悲体悟到，我们一心念佛可以往生西方极乐世界成就佛道，我们会不会出家修行会不会?你们怎么不敢回答?一定会!而且一定要出家。师父!你怎么叫我们一定要出家?当然啊，学佛一定要出家，不能不出家。出家有两种，第一种出世俗家，第二种出三界家。我们念佛往生到了西方极乐世界成就菩萨，就是出三界家对不对啊?太好了，太好了。所以如果有师父问你们，你学佛要不要出家?你要怎么跟他回答，要!要出三界家，这样就圆满了。你现在有因缘出世俗家，那当然好，没有因缘一定要念佛出三界家。因为解脱生死是吾人一生最重要的课题。

　　释迦牟尼佛发遣，阿弥陀佛招唤，又西岸上有人，有人就是阿弥陀佛，「彼佛今现在世成佛」，阿弥陀佛成佛已来于今十劫，所以阿弥陀佛等着你我，要往生西方极乐世界，等了多久了?十大劫的时间啊。在座诸位!你让阿弥陀佛等了十大劫了，你今生再不念佛往生西方极乐世界，你又让阿弥陀佛继续无止尽的等你等下去，你于心何忍。所以这一生就要好好的念佛，随顺着阿弥陀佛的慈悲招唤，回归净土对不对啊?

　　唤言就是阿弥陀如来的本愿招唤。底下就是阿弥陀佛对你招唤的话非常重要，来!跟着师父念一遍，「汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难」，你们那么多人，读的声音那么小声，好像快要往生的样子。汝是谁啊?我!对!答对了很好。阿弥陀佛在跟你讲，你一心正念直来，我能护你，你不要担心堕于水火之中。一心就是真实信心，正念就是念南无阿弥陀佛，直来就是不迂回而来。从因地直到果地，从凡夫直到圣人，从娑婆直到极乐，一心就是只有对南无阿弥陀佛慈悲招唤的依靠之心。如果你今天念南无阿弥陀佛，明天念南无药师佛，后天念南无当来下生弥勒尊佛，大后天念南无观世音菩萨，再来念南无地藏王菩萨，再来念其他佛菩萨的圣号，这样有没有叫一心?没有!这样叫三心二意，一定要一心，阿弥陀佛在对你的招唤，你一心念我的名号直来，我有能力保护你，我有本事救度你，我有功夫迎接你。阿弥陀佛如此对你我的招唤，我们还要担心吗?我们还要顾虑吗?不必。正念就是念南无阿弥陀佛，所以一心是信，正念是行，信行一体，心信口念，内外一如，有信有行。这是我们修学净土教法的正确态度。

　　直来，如果你念南无阿弥陀佛，想要下辈子再来人间，做一个有钱人家，那这样有没有叫直来?没有，你又到人间一趟了，纵然下辈子你能得遇佛法，称念阿弥陀佛的名号，下辈子往生，但也不是直来。阿弥陀佛叫你直来，你要怎样?你要直去。佛跟你讲你直来，那我们当然要跟佛讲，好!我直去。所以我们要跟阿弥陀佛直来直去。人与人之间相处也要真心相待，对不对?不要尔虞我诈，尔虞我诈的心是曲心，是谄媚之心。所以要直心才好，阿弥陀佛叫我们直到西方，不要再到三界去流浪，不要再到六道去沉沦了，这样直接念佛往生阿弥陀佛的西方极乐世界成就佛道，就叫直去。阿弥陀佛叫我们直来，我们当然直去。所以我们跟阿弥陀佛直来直去，好不好?好就是念南无阿弥陀佛。

　　我指的就是阿弥陀佛，这边的我是无碍光如来，对于念佛人的救度。阿弥陀佛的光明有十二种，第三种叫无碍光明。所以阿弥陀佛的无碍光明，就是要救度有烦恼业障的凡夫，无所障碍。

　　我能护汝，我有能力保护你，我有能力接引你，我有能力救度你。这样的话就是阿弥陀佛对有疑心的人说的，因为我们凡夫众生，疑心烦恼非常重，阿弥陀佛知道。所以我们从《观经》，中品位、下品位，看到佛菩萨来迎接临终者，佛菩萨都会跟临终者开示安慰，并且说我来迎接你。那就是佛菩萨很慈悲，知道众生怀疑的心很重，所以告诉众生我来迎接你了，让众生放心，跟着佛菩萨到西方极乐世界。