信佛，就要用心感受佛菩萨的存在，就像感受我们灵魂的存在一样。虽然我们看不见灵魂，但是完全可以感受到它，“我活着吗？我死了吗？”

　　你一定可以用心了解到你目前是死了还是活着。有时候，断气了，人还活着，这也是为什么很多地区民俗中要求停尸七天才下葬的原因。

　　我四岁的时候，就这么“死”过一回。当时我父母进城，把我寄于现在昌列寺管家财旺师父家里。下午的时候，我感到很困倦，就睡下了。

　　当我醒来的时候，发现自己站着，我的妈妈、奶奶、亲戚家的老太太都在对着我哭。我感到很奇怪，“我站着和你们讲话，你们为什么还跪着哭呢？”

　　看着看着我又累了，迷迷糊糊睡着了，等再醒来的时候，我发现自己躺在床上，大家都在看着我。这是我第一次发现灵魂跟躯壳比较没有关系，原来还有一个东西可以让我不需要肉体躯壳也能站起来，从那以后我对佛法是深信不疑。

　　2006年昌列寺准备开光，我在接待完前期到访的宾客后，坐车下山的时候突然感到不舒服，一般从山上到山下开车也就半个小时，那天开了两个多小时，因为车子往前走一走，我的身体都会有不适的反应。

　　下山以后我被直接送到医院，所谓的抢救，就是打一些吊瓶。那时我能真切感觉到，躯壳在一边痛着，而另个自己却躺在旁边睡着。后来喇嘛告诉我，我当时一直重复一句话：“生下来到现在，终于有机会让我好好休息一下了，真舒服啊!”

　　可是一旦有人来，说：“活佛，听说你生病了，你怎么样了？”我又开始头昏眼花想呕吐，所有的“病”立马就回来了。这是什么呢，是“我执”，人家一说“他“生病，”他“马上就开始了。

　　我讲这个故事是告诉大家，人的身体跟灵魂真的可以分开放，很多高僧大德，像第16世大宝法王，当时已是癌症末期，但所有的医生都觉得奇怪，为什么他不会痛呢？

　　很多高僧大德都会这样，这是“不执着”，并不是说没有这个病痛，身体还是父母给的血肉之躯，但是灵魂上他可以做到不执着躯壳的疼痛。

　　所以，看不见的灵魂，是无处不在的。我在台湾一个弟子的邻居往生了，是一位老太太。她家人选择了民间信仰大融合的方法处理后事，将儒释道全部混杂在一起。

　　最开始请来佛教的居士们念经唱经；第三天又请来道士念经，敲锣打鼓，这时老太太突然从床上坐起来，说“好吵啊！太吵啦！”吓得道士们把法器全丢了开始跑，一个道士因为受惊过度昏过去了，人们慌慌张张把他送去急救，他差点没变成植物人。

　　老太太在心脏停止跳动三天以后醒过来，现在还活得好好的，其实这种事情时有发生，这在科学上怎么解释？

　　这就告诉我们，灵魂是可以自由出入身体躯壳的，就像你卖了房子，对方钱还没付清，你可以偶尔回来，还可以拿钥匙打开房门进去看看。

　　有时候是寿命没了，福报还在，有的人被车撞得昏迷，后来心电图停止了一段时间，后面又恢复了心跳，被抢救过来了。有的是生命还有，但福报没了，就像现在很多植物人一样，很可怜，灵魂很清楚地活在里面，却没有办法做任何表达。

　　我有个女弟子的先生是渐冻人，我看着他从一个傲气十足、一表人才的商人，一点点被“冻”起来，从脚不能动，到下半身不能动，后来上半身也不能动，最后连眼睛都不能动了，只剩下舌头能转动，整个身体就像冰块一样。

　　化学药物有影响，业力更有关系，现在人类太喜欢冰冻其它生命了，你看看那些被冰冻的海鲜。当造作的恶业成熟，果报会非常可怕。这比植物人还可怜，寿命还在，福报没了，可这时候寿命有什么用呢？活着已经没办法支撑自己的身体了。

　　我们最需要的是：生命在，福报也在，两者兼备。灵魂可以换房子，福报大了，可以换别墅，福报小了就换小房子，甚至可能露宿街头，灵魂可以随时搬迁，那么佛菩萨要救度的，是我们的灵魂，而不是我们的躯壳。

　　但是这个躯壳是要约束的，让灵魂去约束我们的壳，不让他去干坏事，这样里面的灵魂才能拥有更多福报。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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