有些人认为，佛教是修来世的福报，不管今世的生活，因而有所谓“道教修今生，佛教修来世”的说法。但这是偏差的想法，是没有真正理解佛法造成的。

　　来世要不要修？当然要修。但每个人的来世何时会来，谁都不知道，如果活不过今天，那么明天不就是来世了吗？有人和朋友相约隔天见面，但晚上入睡后，第二天就没再醒来。也有人喝水或喝牛奶而呛死，或是跟别人发生口角，气愤而死。

　　我刚到塔公佛学院学习时，就遇过这样不幸的人。有个汉族老先生，早上我还看到他在菜地里忙活，中午却已经去世了。一问才知道，早上他在干活时，邻居不知道往菜地里丢了什么，他去跟对方理论，越讲越生气，一口气上不来，倒地就死了。

　　像这样，很多人意外猝死，没机会和亲友的道别，没有留下任何遗言，也来不及害怕，突然就走了。

　　所以，不管是为世间工作而努力，或为了出世间智慧而修行，都是要把握当下做准备，而不是消极地等待来世。

　　然而，我们总是有很多的梦想和计划，想象未来的婚姻、工作，想象儿女长大会如何，等自己老了又要做些什么。但要实现这些计划、梦想，也必须各种因缘具足，并不是我们想要怎样就能怎样。至少，平日要多多累积福报，也要保持身心健康，但愿到时候自己还活着。

　　不过，世事难料，就算有再高远的目标或万全的准备，也不一定都能如愿。所以，应该善用目前的条件，以欢喜心去做该做的事，去做利益他人的事，而不要用未来的计划当借口，一直拖延。

　　如果能把握现在，认真做好该做的事情，培养利益他人的慈悲心，好好修行，就算未来的规划不能实现，这一生也很有意义了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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