较量专修与杂修

　　若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故?无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼未间断故，无有惭愧忏悔心故。

　　——善导《往生礼赞偈》

　　注释：

　　①如上：指此文前述之四修法：恭敬修、无余修、无间修、长时修。

　　译文：

　　如果能如上面所说的，至诚念佛，念念相续，以尽形寿为期限者，十人修持即十人可往生，百人修持即百人可往生。为什么呢?此专修念佛者没有外面杂缘干扰能得正念故，与阿弥陀佛本愿得相应故，不违背释迦如来教敕故，随顺十方诸佛法语故。若欲舍弃专修而修杂业话，那么一百个人中难得一、二人往生，一千个人中难得三、五人往生。为什么呢?乃是因为杂多缘务心则乱动，由此失去念佛正念故，与阿弥陀佛本愿不相应故，与释迦如来教敕相违背故，不随顺十方佛法语故，系念佛名不相续故，忆佛想佛常常间断故，回向发愿不殷重真实故，贪瞋诸邪见烦恼常来间断故，没有惭愧忏悔心故。

　　按：

　　善导大师较量专、杂二修的差异，其利无穷，此金口诚言，千古不易之铁案，冀净业同仁凛遵之。

　　恭录自《净宗法语大观》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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