南无阿弥陀佛!

　　愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

　　敬请常念：南无阿弥陀佛

      文钞原文：

　　了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下至逆恶罪人，皆当修习。皆可仗佛慈力，现生往生西方。其功德力用，与佛一代所说一切大小乘法，迥然不同。

　　何以故，一切大小乘法，皆仗自己戒定慧力，了生脱死。勿道具缚凡夫不能了，即已证初二三果之圣人亦不能了。四果阿罗汉，方了。此约小乘说。若约圆教说，五品位所悟，与佛同俦，而见惑尚未能断。五品后心，断见惑即证初信。此位菩萨，约断惑，与小乘初果相同。其功德智慧，神通道力，超越初果千万亿亿倍。直至六信后心，断思惑尽，则证七信。此位菩萨，方了生死。了生脱死。岂易言哉。是知仗自力了生死之难，难如登天矣。

　　六信位菩萨，尚不能了，况具足惑业之凡夫乎。唯净土法门，仗阿弥陀佛大慈悲愿力。无论老幼，男女，贵贱，贤愚，在家，出家，若肯生真信，发切愿，至诚恳切念佛圣号，无一不于现生临终得往生者。世之念佛人多，往生人少者，一以不依佛教，口说往生，心恋尘境。一以不教眷属念佛，并不预说助念之利益，及瞎张罗，预先抹澡，换衣，问事，哭泣等祸害。及至临终，眷属不唯不助念，反为破坏正念。功败垂成，事依俗见，令亡人沉生死苦海。可不哀哉。——《印光法师文钞》• 复独山杨慧芳居士书一

白话译文：

　　了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一个法门。这个法门，上至等觉菩萨，下至五逆十恶的罪人，都应当修习。都可以依仗佛陀慈力，现生往生西方。其中的功德力用，与佛陀一代时教所说的一切大小乘法，迥然不同。

　　为什么呢?一切大小乘法，都是依仗自己的戒定慧力，了生脱死。不要说具缚的凡夫不能了，即使是已经证得初、二、三果的圣人也不能了。四果阿罗汉，方才能了生死。这是约小乘来说。如果约着大乘圆教来说，五品位所悟的道理，与佛同等，而见惑还没能断除。五品位后心，断见惑，就证入初信位。这一位的菩萨，约断惑来说，与小乘的初果相同。而他的功德智慧，神通道力，超越小乘初果千万亿亿倍。一直到六信后心，断尽思惑，就证入七信位。这一位的菩萨，方才了生死。了生脱死。哪里容易呢?所以知道，依仗自力了生死之难，难如登天啊!

　　六信位的菩萨，尚且不能了，何况具足惑业的凡夫呢?唯有净土法门，依仗阿弥陀佛的大慈悲愿力。无论老幼、男女、贵贱、贤愚、在家、出家，如果肯生起真信，发起切愿，至诚恳切念佛圣号，没有一个不在现生临终，得以往生的。世间的念佛人多，往生人少的原因，一是因为不依佛的教导，口里说往生，心中贪恋俗世尘境。一是因为不教导眷属念佛，并不为他们预先说明助念的利益，以及瞎张罗，预先抹澡、换衣、问事、哭泣等祸害。等到临终，眷属不但不助念，反而破坏正念。功败垂成，办事依着世俗知见，令亡人沉没生死苦海。可不是哀痛吗?

　　——如诚法师译

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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