【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须代人之劳，成人之美(三)

　　这一种小事请师父去，当然是小题大作，但是这也是代众生劳。因为一般人对出家的师父，总是有一份景仰之心，师父来讲比较有用。所以很多事情有人会找我。有人家里小狗死了，师父赶快来，我接到电话都是赶快来的，什么事情?我家小狗死了怎么办?师父，小狗死了要念佛，师父要不要给牠开示?当然要。小狗死了也要给牠开示。师父我不会开示，您来跟牠开示，我还是去为牠开示。小狗死了去，为牠助念开示，还没有算什么，他家小鸟死了，请我去为牠助念开示，真的。还有蟑螂死的，你不要笑这是真的，蟑螂死了要不要助念开示?要。

　　小强你今天会死在我家，表示你跟我有缘，我家成了你的死难地方，表示你很有福报。因为你知道我是一个念佛人，我跟你念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛。这一只小强听到你开始起腔念佛，牠就跟着你一起念佛共修了，然后你跟牠开示，小强你这一生出生为畜生道，是蟑螂。但是蟑螂是地球上最久的生物，可见得你们的生命力实在超强。我们人的生命力，如果能够像你们蟑螂，那不晓得多好。因为根据DISCOVERY，动物频道的报导，蟑螂头被砍断了，牠还可以再活九天，牠的生命力这么强。所以我们通常说，一个人不容易死，他的生命力就像小强，蟑螂一样，所以你要针对牠这一点，生命力那么强的优点赞叹牠。小强你的生命力那么强，如果你也念佛，往生到了西方极乐世界，那生命力就更强了。因为永生不死无量寿，而且那时候你不是蟑螂身，是跟佛菩萨一样，三十二大丈夫身，八十种随形好。你看你们一只蟑螂念佛，到了西方极乐世界，就跟菩萨的外相一样，这是多么的殊胜。蟑螂虽然死了，牠的头已经掉了，但是牠的生命力很强，还可以活九天，所以这一只蟑螂，就把头又拿起来连接上，跟你讲真的吗?你不要以为蟑螂牠听不懂，牠听得懂吗?你怎么知道牠听得懂。

　　有一次我助念完回家，我精舍大门一打开，一只小强死在客厅，我还是跟牠念佛，跟牠开示，这是真的。念佛开示完马上举行告别仪式，把牠抓出去，然后用土砂把牠埋起来，我再对牠合掌念佛几分钟回向，愿以念佛回向给，这一只死难的蟑螂，往生到了西方极乐世界。说不定牠真的，就往生西方极乐世界。牠如果往生西方极乐世界，有一天你临终了，这一只蟑螂，到西方极乐世界成菩萨了，你临终这一位菩萨，会不会随着西方三圣来，现前迎接你?会，真的是如此。所以助人也就是助己，帮助别人就是帮助自己。你为众生服务，也就是为自己服务。

　　我们本愿山弥陀讲堂，因为新建道场，所以经常办各种活动，增加建寺善款的收入。我们每一年的端午节，都会包素棕义卖，今年我们也包了很多的素棕义卖。素棕包得很好吃，而且卖得比一般外面卖的素棕还要大，里面包得最平常化，一般人最爱吃的花生，而且真的很好吃。我们要包素棕，当然要有很多素棕的材料，很多我们不认识的人，当我们要去买材料的时候，才发现，以前是师父去助念过的丧家，他们在做生意。他们知道这是本愿山要包素棕义卖的，要的这一些素料通通不用钱，布施给我们。有一次我们要去买蕃薯，卖蕃薯的人他的父母，在十多年前让师父助念过，他们一直感恩在心。他知道你们买蕃薯回去，就是去信愿师父的本愿山弥陀讲堂要义卖的，这两大布袋的蕃薯，通通免费送给你们。你看你所做的点点滴滴的善因遇到了善缘，善的果报就产生了对不对?所以《华严经》讲：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，善因恶因的果报都是如此。

　　所以我们要有服务的精神，服众生之务，代众生劳，甚至更进一步代众生苦。这一次师父到大陆苏州、上海，弘法大概一个礼拜左右的时间，我每天讲经说法，大概七八个小时，很辛苦的。因为讲经完还要处理很多的疑难杂症的问题。其中有一个女众菩萨，她已经四五十岁，在她十多年前，曾经有一次的因缘被吓到了，从此以后每天晚上不好入睡，经常要吃安眠药，而且得了忧郁症。内心经常有恐慌，生活可以说过得非常的苦。她在我讲经完了之后，跟她的姊姊来找师父。我从她的脸相就知道，她实在是过得非常的苦。她告诉师父，她已经几乎快活不下去了。现代人有很多精神方面的疾病，你们香港也是因为工商社会，生活的脚步非常的快速，而且压力很多，生活很紧张，所以很多人得了忧郁症、躁郁症、妄想症，恐慌症、精神分裂症等等，所以晚上不容易睡得着觉。我看了这个女众菩萨很苦恼，师父跟她鼓励，开示、安慰之后，我在她的面前，请她跟着我在阿弥陀佛圣像前，就犹如师父刚刚这样带领大家，我在阿弥陀佛的圣像前发愿，代她受所有一切的苦。因为师父对有忧郁症，有躁郁症，有恐慌症，有精神分裂症这一些人，我非常的悲愍。因为我念高中三年半工半读，我就是得到这样的毛病。所以我知道，有这一些心理毛病的人，内心非常的苦。我们除了要有爱心，更要有耐心去关怀他们，这就是为众生代劳代苦。当我发愿为这一位女众菩萨，承受她所有的痛苦，我跟她念佛，而且我请阿弥陀佛加持佛水，让她喝了。我就跟她讲：妳今天晚上就会很好睡觉。果然她当天晚上就很好睡觉，她感动得不得了。她说师父，我十几年来不曾这么好睡过，师父您怎么那么行。说我晚上很好睡觉，真的很好睡觉。我说我把妳心中无形的石头拿掉了，妳整个人轻松了，不必处处仰赖药物，药物的治疗不可少，但是不能一直依赖药物，妳心有很大的力量要善用。所以她当天晚上好睡，隔天又来听经，对着师父顶礼，无论如何抓着我不放，不让我回台湾，希望我能够再到上海，再到苏州去弘法。

　　众生有大大小小不同的苦，我们能够代众生苦，是真正的菩萨行。菩萨发愿代众生苦，释迦牟尼佛在过去堕入地狱，发菩提心代地狱的另一位罪魂受苦受难，结果这一份心一发，地狱的鬼卒阿傍就用铁杵，把释迦牟尼佛打死了。当时释迦牟尼佛还在地狱受苦，打死了，本来释迦牟尼佛还要在地狱受一大劫的苦，就因为代众生苦这一份菩提心一发，他就已经把要在地狱一大劫所受的苦受完了，出离地狱了。那你会说师父我是凡夫，我没有能力代众生受苦，如果别人的苦，再加诸在自己的身上，那我不就惨了吗?你真的发出这一份心来，不但别人的苦你受得了，你自己的苦也了掉了。

　　佛法讲发心，《楞严经》告诉我们，一发菩提心还没有去造作，就已经具足了功德，这一份心的力量很大对不对?你不要怕为人家分忧代劳，你会累死。你不要担心为人家承担罪业，你会惨死，不必担心，因为你背后有一个最好的靠山，谁?答对了一百分，我跟你们赞叹。阿弥陀佛是你的靠山，你还需要担心吗?阿弥陀佛在后面对你的加持，再多的众生罪业，你也有能力，也有本事，去代众生苦对不对?

　　代众生劳很多是可以做的。譬如厨房里面的发心菩萨们，很多工作做不完，你看到了不必师父交代，你主动的去帮忙，帮他们分忧代劳，任何人需要你，你就出现，那你的生命一定长寿，为什么?因为人人都需要你，你存在世间的价值意义就很高。你的生命在人世，价值、意义很高，你一定长命百岁。如果这一只手表已经坏了，怎么修理都修理不好，这一只手表坏了，分针、时针不会走了，这一只手表坏到没有办法修理，变成垃圾你会把它丢掉，对不对?因为它没有用了，它让我们看时间的作用消失了，所以它就变成废物。如果你存在人世的目的、价值、作用都没有，你就是废人。你的父母也不需要你，你的儿女也不需要你，你的亲人也不需要你，你的朋友也不需要你，你的左邻右舍也不需要你，就好像路人甲、路人乙，是完全不相干的人，那你活在世间的生命意义、价值、功能都没有，那你就是废人，你就很快会死。你如果受人重用地方很多，父母也需要你，因为你是父母最孝顺的孩子;师父也需要你，因为你是师父弟子当中，最会做事的人;孩子也需要你，亲朋好友也需要你，同事也需要你，张三也需要你，李四也需要你，王五也需要你，毛六也需要你，你存在世间生命的意义、价值、作用就很高，你就一定会长寿。这就是因缘果报知道吗?想不想自己好好，生命过得很健康，很美好，很有意义?好好的为众生服务，发心在三宝门中当义工，去为人家助念，去弘扬佛法，去推动道务，去帮人排难解纷，去成就别人的美事，这个都是会为自己修福。

　　譬如明天一对新人要在我们念佛堂举行佛化婚礼，师父觉得这也是一桩美事，成就他们。因为他们是佛弟子，很想在正式结婚之前，在佛菩萨跟师父的证婚之下，接受大家的祝福。结婚总是美事一桩，所以我们成全他们的美事，这就是成人之美对不对?当然。

　　我们来看注解第四十八，讲义第二十六页：

　　【代人之劳，成人之美，此为代众生苦。《八大人觉经》云：第八觉知：生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。】

　　最后这两句话，愿代众生受无量苦，就是代人之劳，令诸众生毕竟大乐，就是成人之美，最好成就别人的美事就是，助他往生西方极乐世界。他有很多障碍，你帮助他，把他所有的障碍通通扫除，让他顺顺利利、平平安安，快快乐乐往生西方极乐世界，这就是最究竟圆满的成人之美。对不对?那就是助念，你要不要做?要。你这样去做，这样去修，你就决定会往生西方极乐世界。印光大师告诉我们的，所以代人之劳，成人之美，有许多我们是可以做的。别人需要我们，我们帮助他，你对一切众生都帮助，你就是一切众生的贵人。众生人人都需要你，你生命的意义，就很有价值对不对?当然。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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