现在有很多人既不愿意观想，也不愿意磕头、绕佛等，只想在那儿坐着。只打坐也可以，但你不一定是这种根基。首先你有没有见性?心有没有安住的地方?若是没有，这样坐着顶多是种无想禅，有些人甚至连无想禅都达不到。

　　之前给大家讲过，对一个渴望解脱的人来说，无想禅是个很大的陷阱，如果陷入了这种境界将很难自拔，这叫走火入魔。

　　有些人什么也不懂，还觉得自己已经见性了。《现观庄严论》里讲了很多种验相，是否见性要通过这些验相衡量。如果自己没有衡量和判断的能力，可以依靠上师，如果上师认定了也可以。

　　如果自己既没有观察的能力，不知道出现的验相，也没有得到上师的认定，自我感觉肯定是不靠谱的。所以不要自欺欺人，如果没有真正见性，心没有找到安住的地方，不可以用这种适用于上等修行者的方法。

　　我弘法十多年都没有讲禅修的方法，只是最近这几年才开始讲禅修、开禅修班。虽然大家修加行也需要这些修持方法，但是不敢讲，怕大家走火入魔。尤其是汉地的人特别喜欢禅修，社会上开办了众多的禅修班，这是在藏地所没有的。其实，如果真正会禅修，就已经不是普通的修行人了。

　　现在有很多人已经修偏了，下不来了，让他们从基础开始学修很难。禅修是很重要，但是要有基础。不能轻易搞禅修，否则容易走火入魔。

　　——摘自2019《关于忏悔的讲解》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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