◎不管现相也好，不现相也好，总而言之，都了不可得。

　　◎操心就是妄念，就是造业，不如念佛，念佛好，消灾免难。

　　◎再不喜欢的人，再不喜欢的事，要忍受，希望我们遇到了，解除了，以后不再有了，这叫修行，这叫消业障，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛威神加持，让我们很快顺利就化解了，我们的身心才真正能端正，端正的标准，明心见性。

　　◎我们要转变外面的境界，你就先从心地上下功夫。

　　◎心地一尘不染，不落印象，这就是佛，这就是菩萨。

　　◎当相即空，了不可得。

　　◎一念的时间太短，在一念的时间找不到生灭，你看到生立刻就灭，所以佛法大乘常讲不生不灭。

　　◎十法界，六道三涂，是你自己变现出来的，与别人毫不相关，自作自受，冤枉，你一下放，放下的时侯，常寂光现前，所有一切现象，皆是虚妄。

　　◎我们为什么看到这一切法千变万化，我们的心想念念在起变化、妄想，所以，外面的境界也起变化，诸佛菩萨为什么看这一切法常住不变不改?他心没有动，他没有起心动念，没有分别，没有执著，所以在他的境界里面，法没有生没有灭，我们能不能体会到这个意思?

　　◎所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个社会上很多的天灾人祸都没有了。

　　◎无量无边诸佛刹土，都是一念不觉(就是起心动念)变现出来的，没有先后，这个一定要知道，没有广狭，真叫不可思议。

　　◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。

　　◎这个身体是微尘聚，是阿赖耶识的相分变现出来的。

　　◎平时对世缘，法缘都要看平淡，看轻，不可过分执著，容易得一心。

　　◎念佛念到纯一境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。

　　◎应当把持名当作这一生唯一的大事来办，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有，恶念，善念都没有，你功夫得力了，决定往生。

　　◎阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领，总归宿，是善中之善。

　　◎我念这一句阿弥陀佛，不是为我自己念的，为全世界苦难众生念的，声声佛号都是从这个大愿出发，这个功德力量，感应不可思议，能与天地鬼神起感应作用。

　　◎一心一意靠定了阿弥陀佛，靠谁都靠不住，靠阿弥陀佛决定得生净土，我们在这个世间，这一生当中，只找一个可靠的人，咱们就靠他就行了。

　　◎众生喜欢怎么做都好，菩萨没意见，菩萨没有，为什么没有意见，万法皆空，了不可得，菩萨的心永远是清净的。

　　◎功德是离一切相，修一切法。

　　◎福报现前我不享受，就是忍，逆境现前我不拒绝，这就是忍。顺境、逆境里都要学会忍，忍的功德不可思议。

　　◎无中生有，有还归无，了不可得，为什么不放下?

　　◎阿弥陀佛是无量的功德，真正知道了，不会起杂念，为什么?起一个杂念，你说我损失了无量功德。

　　◎念头最好的是阿弥陀佛，为什么?阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界。

　　◎分别执著，不起作用，叫禅定。

　　◎芸芸众生，山河大地都是属于梦幻泡影，都是从念头所生。

　　◎你真正看到一尘顿现，顿现就是现的宇宙，这是宇宙的来源。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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