◎所以六道不是真的，从心想生，什么心想?错误的心想产生这么个幻相。

◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净、平等，专心念阿弥陀佛，问题自然化解。

◎六根在六尘里面，知道万法皆空。

◎佛念这句阿弥陀佛，清清楚楚，明明白白，没有起心动念。

◎隐恶扬善。

◎生活在这个世界，业障太重。

◎印光大师说，“世间一切无非劝我等速求往生，无非佛在说法”。假如遇到灾难，一念怨恨之心，灾难不能免，而且堕落三涂，所以，遇到这些恶劣的果报现前，要安然受之，不怨天，不尤人，这个灾难过去之后就没有了，所谓雨过天晴，灾祸过去，福报就现前。

◎对这个现相，他想控制，他想占有，他想来转变，这都错了，诸佛菩萨怎么离相?现相现前，根本不管他，随他去，在现相上，确确实实不用心，不用执著的心，不用分别的心，也不用改变他的心，为什么?因为相是假的，它不是真的，何必自找麻烦，道理在此地，你就不会被外面境界转了，不被外面境界转，境界就跟着你的意念转。

◎你用贪嗔痴慢来做事，所感得的都是妖魔鬼怪，这个东西来了，他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然后看你的果报，他是来捉弄人的。

◎真正能把戒律做好，“怨家之人不能近”，为什么?不得其便，你在很随便的时侯，怨家能害你，你戒待得好，威仪好，让怨家看到你都对你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感动他，让他来跟你学习，这个对的。

◎我们不明白这个道理，碰到事情，佛没有了，去想这个事情怎么办?怎么处理，佛没有了，你得不到佛的加持，还是靠你那点小聪明，小智慧去办事，往往事情办错了，自己也不晓得。

◎这句佛号也是法界之妙音，这个音声与如来心、愿、解、行，无一不相应，与一切众生之性德，与法界理体也完全相应，所以，名号功德，不可思议。

◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净平等心去念阿弥陀佛，问题自然化解。

◎常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以依靠，当常持圣号，冥冥中，自有不可思议转移。

◎人生就是大梦境，得失得不必太在意。

◎梦里头不要再造业，你就算是觉悟了。没有一样是真的，何必去计较?

◎对人要有礼貌，对事认真负责，待人、接物真诚柔和。

◎别人心里哪有自己，全是自心所变的。

◎真心能灭妄，妄想控制妄都相当困难，真心能灭妄。

◎凡所有相，皆是虚妄，虚妄跟虚妄就摆平，哪有高低?

◎所以我们的心，能够修清净心，不要妄动，这个社会上，很多的天灾、人祸都没有了。

◎静坐一刻，便有一刻之功;轻发片言，便有片言之罪。

◎终日闭门，省却几多俗累;六时静坐，撇开无限尘心。

◎藕益大师：阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，嶔无不尽。一声阿弥陀佛，即释迦本师于恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授与浊恶众生。

◎莲师：谤法者积集恶业，而汝本身，以忿怒故，亦卷入恶行。

◎净土法门是十方如来，救度众生的第一法门。

◎肉眼看到的现象，都是这个细念(五蕴)的相续相，就像看电影。

◎无论什么境界现前，最好是不动心，你自己的心稳住。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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