净土法门法师：家不和决定衰败－

净土法门法师：家不和决定衰败

　　【若遇恶口者，说眷属斗诤报。】

　　我们也常常看见一家人天天吵架，不是冤家不聚头。为什么这一家人不和?过去生中『恶口』的果报。如果这一生当中，恶口还不改，那麻烦可大了，他那个家怎么会和?在谚语里面常讲，「家和万事兴」，家不和决定衰败。

　　地藏菩萨本愿经　　(第十三集)　　1998/5　　新加坡净宗学会　　档名：14-012-0013

　　尤其这一次，我从日本冈山参加联合国的和平会议，我有很深的感触，和平落实在哪里?要落实在家里头。所谓「家和万事兴」，这个万事包括你的事业，包括社会，包括地区，包括世界，包括宇宙。你的家和，世界和平，宇宙和谐，你看看这关系多大。家要不和，家不和你就破坏宇宙和谐，罪名大了，破坏世界和平。谁有这个意识?谁知道这桩事情?这个事情是真的，一点都不假。所以使我们想到佛在《地藏经》上讲「阎浮提众生起心动念无不是罪」。真的。什么罪?破坏社会安定，破坏世界和平，这就是罪。这个罪大极了，每个人都在造，但是自己一点都不知道。

　　大乘无量寿经　　(第一五九集)　　2004/2/16　　新加坡佛教居士林　　档名：02-034-0159

　　六和，人与人之间要和睦相处。和睦从哪里?从自己家庭要和，家和万事兴。家不和，这个家就要败了。团体要和睦，他不跟我和，我跟他和，带头。一方面自己真干，一方面天天要教。不教，他不明理，他会受外面环境影响，会改变。

　　净土大经科注　　(第四一八集)　　2012/7/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0418

　　要统统落实在日常生活当中。特别是人事关系，物质关系比较好适应，人事关系，人事当中遇到冤亲债主，你怎么应付?这完全是功夫。世尊教给我们，对人，处人事关系的有四摄法，布施、爱语、利行、同事。你能够修四摄、六和敬，人事关系就处好了。再恶的人、再凶狠的人都会被你度化，四摄、六和敬真管用!首先在家里用，家和万事兴。家不和，你还搞什么，你还修什么?一家人都不能和睦相处，你学佛你说你怎么用功?你错了，你没有成就。服务机构，这是个团体，你真正学佛，把四摄、六和用在这个团体，你变成团体里头的和事佬，人人欢喜你，人人尊重你。为什么?你用真诚心待人，人家会感动。你用虚伪的心、虚妄的心对人，别人把你看穿了，也不说你，不相信你，你做什么事情，没有人帮助你。

　　就在这一部经典里头，我们真正学会了，确实取之不竭、用之不尽，这个里头的智慧、理念、方法能帮助我们解决一切现实问题，这佛法学了真管用。胡小林居士把佛法落实在家庭，家庭和睦，感动一家人;用在公司里头，感动所有的员工，员工的心态改变了;感动客户，用他公司经销的东西，客户都安心。为什么?这个老板跟员工不骗人，讲真话，售后服务非常周到，人也很和气，没有跟人争论的。这是我们应该学习的。

　　二零一二净土大经科注　　(第二七八集)　　2013/4/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0278

　　我们跟一切人怎样建立关系，佛教给我们第一个用布施，财布施、法布施，先用财，然后再用法，财布施是手段，法布施是目的。财里面包括的范围就非常之广，我们中国人所谓礼多人不怪，对人有礼，逢年过节，这节日，跟邻居、跟街坊都送一点礼物。平时我们有多的，都可以用来布施。布施以什么人最重要?以邻居第一重要。邻居将来都信佛，都接受佛法了，这个村子变成念佛村，自自然然变成弥陀村，变成念佛村，就影响很大，这就是学佛的一个示范点。示范点做成功，功德无量无边。为什么?许许多多学佛人都来向你学，都到这边来考察，到这边来参学。慢慢的去推广，范围推广得愈来愈大，就愈来愈殊胜。一定从近邻起。所以要化导众生，先要化导你自己家人，你的家不和做不到。家和万事兴。所以要劝人，先要劝自己，自己确确实实对於佛的教诲明白、通达了，真正落实了，自自然然感化一家人。

　　我们在历史看到舜王，他的童年时代、少年时代吃尽了苦头。那是上天在折磨他，这说得不好听。真的是什么?上天在造就他，在成就他，没有这种训练，他的德行、他的智慧、他的仁慈显露不出来。在这样环境当中，完全显示出他的孝心、他的敬心、他的真诚心、他的慈悲心，统统显示出来。叫社会大众每个人都看到，对他生起信心，生起敬仰的心，都听他的话。所以头一个就是忍辱波罗蜜，真能忍，无论用什么态度他都能忍，而且忍的当中他还爱你，他不恨你，他不报复你。他真正欢喜你，真正爱你，真正是全心全力为你服务，到最后没有一个人不被感动。这是属於内财布施，布施真诚心、布施孝顺心、布施恭敬心、布施大慈悲心，他布施这个。这里头有财、有法，财是什么?身体是内财，我身体真正做到了，见到人知道鞠躬，见到人知道送礼。众生喜欢财，财布施;众生进一步他喜欢法，那就用法布施。