宣化上人:这一句‘南无佛’救了他一命,佛最后度的一个老人出家--中国佛教法师开示网

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 宣化上人:这一句‘南无佛’救了他一命,佛最后度的一个老人出家


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  《佛遗教经浅释》

  ◎一九七九年宣化上人讲述于

  美国加州洛杉矶金轮圣寺

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  A1.序分 A2.正宗分 A3.流通分

  今A1

  “最后说法。度须跋陀罗。所应度者。皆已度讫。于娑罗双树间。将入涅槃。是时中夜。寂然无声。为诸弟子。略说法要。”

  度憍陈如之后,直到“最后说法”:佛在说法四十九年,谈经三百余会之后,“度须跋陀罗”:就为须跋陀罗说法。

  须跋陀罗,大概是一个老年人,有一次想要自杀,没有办法了,觉得活着没有味道,要尝尝死的味道,就走到恒河去,要跳恒河。正在要跳恒河的时候,佛就到后边来了,说:“喂!你干什么?”他说:“我老得不能动弹了,吃东西也没有味道,牙也都掉了,眼睛也花了,耳朵也聋了,走路也迈不动步了,活着一点味道也都没有,我想跳恒河死了算了,尝尝死的味道怎么样。”佛说:“你不要死,你还可以出家修道啊!比你死了好一点。”他说:“我出家?我这么大年纪了,你会收我吗?八十多岁了!”佛说:“好!你去出家,我会收你的。”

  于是乎,这个老人就到祇树给孤独园,去找佛出家。他到祇树给孤独园,对大众比丘说要出家。这时候的比丘多数都是证果的,已证果的阿罗汉可以观察八万大劫。而这些阿罗汉一观察这老年人在八万大劫以内,一点善根也没有种过。没有种善根的人不能出家,想出家也不行,不能成功的。这些阿罗汉都很直心,于是就向他说:“你不行的,你不能出家。”“我怎么不能出家?”“你没有善根,你在八万大劫以内没有种过善根,你想出家呀!这是不行的,莫道出家容易得,皆因屡世种菩提,若没有善根,你想出家也有障碍,那不行的。”

  这个老年人,佛叫他来出家,阿罗汉不留他,他又哭起来了。哭起来就要走,正在转头要走的时候,佛从后面来了,这个老年人就说:“喂!你不是告诉我来出家?一到这儿,那些人都不留我。”佛说:“他们不留你,我留你,你来吧!跟着我出家。”他就跟着佛出家,释迦牟尼佛给他说法,他就证了初果,成了证初果的圣人。这些阿罗汉都生了怀疑,你看这些阿罗汉跟着佛几十年了,但一旦遇到事情又生怀疑了,生什么怀疑?说:“这个人不应该出家的,他没有种过善根,怎么可以留他出家呢?这样子,岂不是佛法的因果报应都没有了吗?”怀疑了就问佛。

  说:“释迦牟尼佛,这个人他不应该出家,他在八万大劫以内,没有种过善根,你怎么留他出家呢?并且他何以又能证得初果呢?”释迦牟尼佛说:“你们只知道八万大劫以内的因果,八万大劫以外的因果,你们就不知道啰!这个老年人呢,在八万大劫以前,他是一个砍柴的樵夫,有一天他在山上砍柴时,遇到一只老虎,这只老虎要咬他,要吃了他,他呀!就爬到树上去了。老虎不会上树的,但是老虎也有它的聪明,它虽然不会上树,但是它会咬树。它就在树底下这棵树,它预备把这棵树咬断了,想:‘这样你就会掉下来了,一掉下来,我还是吃你。’

  它把这树咬得看看要断了,风一刮,就来回地摇动。这时候,这个老年人啊!没有办法了,闲时不烧香,着急了就抱佛脚,就说:‘南无佛啊!’这一句‘南无佛’把老虎吓得跑了。南无佛救了他一命,但是虎跑了,他又忘了念佛了,所以以后总也不念佛,什么时候也想不起来念佛。但是到现在正是他善根成熟了,在他要自杀的时候,也就好像处在当初他被老虎咬、逼的时候,等于将要死了,所以他这时候想到要出家了。”这是佛最后度的一个老人出家。

  “所应度者”:所应该度的人,“皆已度讫”:都度完了。“于娑罗双树间”:娑罗双树──据说这种树是两棵树同一枝根子,由一枝根子长到上边后,又长出一棵树,就在这中间,是两棵树,底下也是一棵树,上面也是一棵树,中间才是两棵树。所以在一般世俗讲的,就说这是一种连理枝,就是男的、女的相爱,爱得太厉害了,离不开了,做树的时候还要在一起,长到一起去。所以佛在这棵树──娑罗双树间,“将入涅槃”:将入无余涅槃了。“是时中夜”:中夜就是十二点的时候。“寂然无声”:什么声音也没有了。“为诸弟子”:佛为所有的弟子,“略说法要”:略略说最重要的法,简单地把他一生的志愿,一生的思想,用简单的文字说一说,所以这叫最后的遗嘱──《遗教经》。

  恭录自《佛遗教经》浅释

 

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上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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