◎因缘所生法，我说即是空，所以，不起心、不动念、不分别、不执著，这个人成佛了，为什么，他离的干干净净，相在不在?相在，相是幻有，相是生灭法。实相，实相不生不灭，实相是从体上讲的。

　　◎我们的心定下来，定下来生智慧，知道如何应对我们眼前的这些灾难，有信心、有决心，我们能平安度过。

　　◎三细相是一念完成

　　◎所以障碍从哪里来的?自己来的，除自己之外，什么障碍也没有，你一念觉悟，障碍就没有了，迷的时侯，障碍重重。

　　◎以真诚心，真诚心才能够修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。

　　◎与佛相应，好像不是与佛有感情，而应是清净心。

　　◎把善不善记忆统清除掉，我们只放一尊阿弥陀佛，能量比他大。

　　◎希望大家和睦相处，为什么?相处的时间不长，顺着让他欢喜，不让他生烦恼。

　　◎这一名佛号功德不可思议，无法想像，念这一句，就是把阿弥陀佛无量劫来所修的功德全念到了，你念到多少，看你自己的心有几分真诚。

　　◎这个世间所有的，包括身体，都不是我的，统统放下，一切随缘。

　　◎世出世间一切诸法，就真谛来讲确实没有生灭，这个在《华严》，在本经前面，我们都学了很多，一切法就在当下，就在一念，这一念不生不灭，这个意思很难懂，本来不生哪里会有灭，这是诸法实相。

　　◎五蕴是指什么，最微细的这一念，这一念里头就是五蕴，这一念里头有物质现象就是色，有受想行识是精神现象。

　　◎远了不亲，近了不敬。

　　◎这个世界上没有灾难，灾难是不善的心行偶发的事件，这个事件是假的，不是真的，确确实实佛在经里举的比喻，很有道理，“梦幻泡影”，这么回事。

　　◎不同傻子争辩，否则就不知谁是傻子了。

　　◎把脾气拿出来那叫本能，把脾气压下去那叫本事。

　　◎敏事慎言，不扬人恶，不要图一时口快，信口开河。

　　◎你的福业在哪里流失得最快?口业。

　　◎认知科学。

　　◎宁缓勿急，宁缄勿辩，宁柔勿刚，宁缺勿滥。

　　◎念佛是世出世间至善之法。

　　◎我们的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这里起心动念干什么，起心动念已经错了，你还搞分别执著，错里头大错。

　　◎离念寂静，念佛决定成佛。

　　◎实报庄严土，还是一场梦，真正清醒过来，常寂光，到常寂光，所有一切众生都变成一体，什么体?光明体，它不现相了，物质现象，精神现象，都没有了，变成一片光明。

　　◎你要能够忍受，忍受就是消灾免难，消业障。

　　◎你以为它是真的，就起作用，就让我们永远不能够回归自性，所以一觉悟，它就没有了。

　　◎唯有真放下，唯有不执著，你才跟众生结善缘，你不肯放下，你有严重执著，你会跟别人起冲突，这日常生活当中，只要细心，你能看得很清楚，所以只有真正修行人，跟一般人不一样。

　　◎其实物质生活是很简单的，愈简单愈快乐。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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