◎所以总是要记住，经要听，愈听愈欢喜，愈听愈增长我们求往生的念头，我们往生的信心不足，愿心不足，常常听经，会把我们补足，为什么，对事实真相愈来愈清楚，愈来愈明了。

　　◎非真看破，不能放下妄执著，放下妄想执著，即是无住;非真放下妄想执着，不能见诸法实相，见诸法实相，即是生心。

　　◎为别人做一个好样子，是护法。

　　◎不是本分的事情少攀缘，古人教导我们，多事不如少事，好事不如无事。

　　◎怎么随顺?现象里面学不执著，不分别，就是随顺法性;有分别执著，就随顺法相，就随顺幻相;不起心不动念，不分别，不执著，是随顺自性，这就好，这个理一定要懂。

　　◎本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。

　　◎我们今天感官当中这个世界，不是真的是假的。一切万物事以说是同时出现，虽有先后，速度太快，我们没有法子能够体会到。

　　◎如果你把妄想分别执著放下，清净心现前，清净心像一面镜子一样都照见。佛菩萨没有妄想，一切通达明了，没有障碍。

　　◎用一句阿弥陀佛，代替一切惑业苦，最严重的执著是执著身是我。

　　◎方向目标锁定在极乐世界，我这一生没有别的念头，没有别的希望，就是希望往生净土，就是希望亲近阿弥陀佛，这个信愿就决定往生。

　　◎所以逆增上缘，很多是佛菩萨示现，一般人不知道。

　　◎礼敬是什么，自己谦卑，对待一切人恭敬。

　　◎生灭法就不是真的，就是假的，这就告诉我们，一切物现象，一切精神现象，都不是真的，不是真的，就应该放下，不要去执著他，不去分别它，不要起心动念，那就回归自性，你就跟诸佛菩萨没有两样。

　　◎布施是按比例来的，按心量来的，老天爷公平。

　　◎顽空是顽冥不灵，真空有见闻觉知，为什么，见闻觉知是性德，不生不灭，它真的是永生，真的是永恒，那是我们的性德。

　　◎妄心在佛法面讲是阿赖耶，真心就是自性。

　　◎根本舍什么，根本要舍自私自利，根本要舍我执，要舍对立，那就得大受用，不要再执著这个身是我。

　　◎无论遇到什么事情，别烦恼，总保持着心平气和，心是定的。

　　◎对于一切神仙，我们要恭敬，我们要劝导他念佛求生净土，请他做我们的护法，做我们道场的护法，做我们自身的护法，这就好，我们看他是我们的同修，是我们的同学，我们一起成就。

　　◎物质是幻有，所有物质现象，我们今天的山河大地，乃至我们的地球，在太空当中运行的，许许多多星球，都是缘生幻有，这叫俗谛。

　　◎无量觉在《弥陀经》里面，释迦牟尼佛给我们用了两个名词，无量寿、无量光，寿代表时间，光代表空间，也就是无量的空间跟时间里面，所包容的一切性相、理事、因果，总起来就一句名号。

　　◎我作佛时，十方众生，闻名名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。

　　◎我们的心就是寂定，起的作用照得清清楚楚，明察，这里头没有起心动念，没有分别执著，一切作用完作合乎自然，这就过的是佛与大菩萨的生活，真的是究竟圆满。

　　◎屏幕就是寂定，屏幕现象就是明察。屏幕就是我们自性，屏幕就是我们此地讲的寂定。定，它不染，清净不染，定如如不动。寂而常照，照而常寂，寂照是一不是二。

　　◎常常念阿弥陀佛，感得佛光普照，佛光会产生作用，这真的，不是假的，你要问什么道理，道理佛讲的很多，一切法从心想生，境随心转，阿弥陀佛是正念，是无比殊胜的念力，所以一句佛号念到底，什么问题都解决。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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