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净土法门法师:古时候音乐不是娱乐的,是用来调心的,它是教育 |
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【吾於五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。】 这些话我们一看、一听,就晓得释迦牟尼佛特别偏重在娑婆世界阎浮提洲;换句话说,偏重在我们地球上这些众生。这地球上众生,可以说像小孩一样非常顽皮,喜欢恶作剧,但是人怎么样?很聪明。真正把他领上正道,他真能成就。所以说成就也快,堕落也快,这是我们阎浮提洲众生的习性,刚强难化。佛出现在『五浊恶世』,这个「五浊恶世」将来我们在《弥陀经》里面要介绍。教化这些刚强难化的众生,教化的目标,这里面有两句,这两句也就是佛菩萨教化众生的总的目标,『令心调伏,舍邪归正』,就这八个字。诸佛菩萨教众生教什么?就是这两句话。「调」是调整、调适,我们这个心里面有烦恼,有情绪不好,如何能把它调开?所以佛教众生跟我们中国古圣,像孔老夫子,教学生所用的手段完全相同。 这个邪正的标准就是礼乐,用礼来调身,用乐,就是音乐,来调心。当你情绪不稳定的时候,弹弹琴,唱唱歌,这心情马上就定了,用这个方法。所以古时候这个乐不是娱乐的,它是教育,是教育里面最有效的手段。乐章、歌词都经过孔老夫子整理删改了,「删诗书,定礼乐」,我们现在所看到的《诗经》就是那个时候唱歌的歌词。他搜集了三百多篇,《论语》上对於《诗经》孔老夫子有一个总纲领,「诗三百」,三百多篇,「一言以蔽之,曰思无邪」,这就是他最高的教育标准。 佛经不但是偈颂,那偈颂都是唱歌的歌词,我们在许多经上看到的,像《华严经》、《法华经》偈子非常非常之多,都是唱的,我们也叫梵呗,都是唱的。连经文都可以入乐章,都可以唱。所以用这个来调心,调理调理。这是说教学的功夫。「伏」是讲的结果,伏什么?把你的烦恼伏住。你要是不调,没有这个方法来调,你的烦恼伏不住。有这个方法一调整,烦恼马上伏住,所以叫调伏。在佛法里用戒律来调伏身,调伏身口,用乐章、梵呗来调心。所以音乐非常非常的重要,应该要好好的来研究。现在因为我们是找不到教的人,我是这么多年来一直都在经教上,都是在讲经,所以我晓得这个东西重要,我也没有功夫去学习。所以这次特地带来有一个歌谱,念佛谱,如果懂得音乐,按照这个谱子,可以来研究。知道这个原理原则,我们现在自己可不可以作谱?可以,可以作谱。看到佛经里面好的经文句子、好的偈颂,都可以作成新谱来演唱。将来学佛是要发扬光大,这也是我们工作的一个重点。以音乐、以歌舞来弘法利生,这是大乘佛法里面重要的手段。你们看到那《戒经》里面,不可以有歌舞,这小乘戒。释迦牟尼佛讲经说法的时候,你看诸天、飞天都在空中跳舞、唱歌,释迦牟尼佛一面在讲经。你们看看敦煌的壁画,常常画的这些。可见得释迦牟尼佛给菩萨们讲经说法是载歌载舞,跟小乘人不一样。 地藏经 (第十二集) 1985/10 美国达拉斯 档名:14-009-0012 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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