达真堪布

　　我们现在所遭遇、感受的一切都是因为业力所现，因业力所感，都是自己的业，想改变这一切，就要发自内心地去忏悔。

　　人都害怕有病。有些人稍微有一点头疼，就害怕了，就怀疑自己是不是得了脑血栓了？稍微有一点胃疼、肚子疼，就怀疑自己是不是患上绝症了？不要害怕！若是你真这么担心、害怕，那就忏悔、消业，这才是从根本上解决问题。

　　若是到医院看病，可以将医院、医生、医疗手段视为佛的事业，也可以把这些视为加持品或者佛度化众生的一种方便。

　　这本身就是一种修行，也是一种忏悔，也是一种正法。

　　有些人所拥有的受用很容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变得一贫如洗……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。

　　有的人配偶懒惰、丑陋，夫妻关系也不和睦，整天闹离婚，离还离不了，不停地被折磨着，这是过去世中邪淫的果报。

　　有的人去找算命的，问用什么方法能留住他。这都不是究竟的方法，究竟的方法是你应该忏悔自己过去世中造下的邪淫的恶业，并且下决心永不再造。

　　有的人经常遭受诽谤、欺骗，心里委屈、怨恨的不得了。“为什么无缘无故地诽谤、欺骗我？”有人诽谤你、欺骗你，总说你不爱听、让你生气的话，这都是自作自受，是你过去世中，说过妄语、欺骗他人的果报，是自己的业力，没有什么可怨恨、可委屈的。

　　要想从根本上解决，就要猛烈地忏悔自己往昔所造下的恶业，把这些业都忏悔掉了，果自然就结束了，就不会有人诽谤你或欺骗你了。

　　有人即使说实话也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈：“我说的都是实话，怎么不相信呢？”这都是自己的因果，也是业障。

　　不会有人相信你的，因为你在过去世中说过离间语。

　　若是再诽谤、欺骗他人，就是错上加错。

　　想解决这个问题，摆脱这种局面，就要发自内心地忏悔。

　　因结束了，果自然就结束了，再也不会有这种现象发生了。

　　我们经常在生活、工作中听到不好听的话，自己所做的或所说的，不知不觉地就有人挑理或引起争论等，然后自己想不通。

　　这是往昔说恶语的果报，若是想解决，就要忏悔自己往昔恶口骂人等恶业，这是从根本上解决问题。

　　有些人一说话，别人就喜欢听，虽然话不多，但是有分量。有的人爱讲话，但是没有口才，说话没有分量，说了半天，别人也不喜欢听，也不相信，自己很委屈、很苦恼。这是绮语的果报。

　　很多人总有违缘、有障碍，事事不称心、不如意，总是事与愿违，这是贪心的果报。

　　有些人在这里害怕，在那里也害怕；人多时害怕，人少时也害怕；在家里害怕，在外面也害怕。心一直处在恐怖和畏惧当中，经常遭受伤害，这是害心的果报。

　　有些人很想有知识、有智慧、有正知正见，有正确的思想和概念，但是结果总相反，得到的却是邪知邪见等非理作意，这是邪见的果报。

　　我们现在所遭遇、感受的一切，都是因业力所现，因业力所感，都是自己的业。

　　修行不离消业，不离忏悔。

　　忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业，然后消除这些恶业。

　　忏悔是改错，要有誓不再犯的决心。

　　为什么佛讲八万四千法门？

　　因为众生的根机不同，因缘不同，所以佛讲的方法也不同。但里面都有消业、忏悔的成分，都离不开消业和忏悔。

　　懂得忏悔的人，就是懂得改变因果、改变命运的人。

　　改变心态、改变因果、改变命运、改变一切，都离不开忏悔，只有通过忏悔，最终才能彻底圆满。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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