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仁清法师:父母丧葬等事,不必过于张罗 |
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“故凡于父母丧葬等事,过于张罗者,不有天灾,必有人祸”,过于张罗者不能消业。“为人子者,宜注重于亲之神识得所;彼世俗所称颂,固不值明眼人一哂,况极意邀求,以实罹不孝之大咎乎。”就是当小辈儿的,对自己的亲属,自己的老人,临命终时,要尽我们的真正大孝,真正大孝,是让他安安稳稳的往生西方。 “第二,大家换班念佛,以助净念者。前己开导病人,令生正信”。就是第一条已经开导病人,让他生正信了。“然彼病人,心力孱弱,勿道平素掸不念佛之人,不易相继长念,即向来以念佛为事者,至此亦全仗他人相助,方能得力”。就是这个临命终的人啊,你不要说他平时念佛不用功,就算念佛很用功的,到这个时候,他也自己很难自己生发平时的道力,也得仰仗别人的助念才能行。 “以故家中眷属,同应发孝顺慈悲之心,为其助念佛号”所以说建立一个佛化家庭非常管用,佛化家庭是什么意思呢,就是营造一个大家共同修行佛法的环境,家庭环境,你比方说大家都知道,佛教的正法,佛教的理论,都知道临终怎么处理了,比如说,我的孩子通通都知道了,甚至我的徒弟通通都知道了,到我临死的时候,他们一定,安如理如法的助念的那种程序,来送我,不至于你推我搡,你说选谁是接班人之类的。 “以故家中眷属,同应发孝顺慈悲之心,为其助念佛号。若病尚未至将终,当分班念,应分三班,每班限定几人。头班出声念,二三班默持” 。这是一个方法,根据情况,如果这个人,他非常容易,他临走的时候,并没有很大的病痛,正念不失,一给他助念,就很容易引发他的正念,如果这个人病得很严重,我们给他助念的时候,也要注意一下方式,分三班轮流念,一班十几个人或者二十几个人,看情况而定,头一班儿出声念的时候,二班三班随着默念。别大家都累了,当头一班累了,进行默念的时候,二班再出声念,三班也可以出声念,也可以默念,这样轮翻进行不至于劳累。 “念一点钟,二班接念,头班,三班默持”。就是念一个小时以后,二班出声念,照常有那种共修的功德。“若有小事,当于默持时办,值班时,断断不可走去”。如果你有什么小事,或喝水啊、甚至是出去方便一下,这种事情,当轮到你默念的时候,你再出去,悄悄的,静静的,当你出声念的时候,你不要走动,这是一种责任,也是一种发心。 “二班念毕,三班接念,终而复始。念一点钟,歇两点钟”这样的话呢,念一个小时,歇两个小时,这是对于出声念的来讲。“纵经昼夜亦不甚辛苦”即使昼夜不停,也不是非常的辛苦,非常的劳累。 “须知肯助人净念往生,亦得人助念之报”。假如我们现在恳帮人助念,往生的时候,就形成这么一种风俗,可能当我们往生的时候,别人也给我们助念。得这种报。 “且莫说是为父母尽孝应如是,即为平人,亦培自己福田,长自己善根,实为自利之道,不徒为人而已”。不要说,你为你自己的父母助念,你就是为了你平常的道友,甚至是不认识的人去助念,在助念的过程中也是激发我们的菩提心,也算是为别人助念,还是自利之道,是这个意思。 ——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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